第30章
第四章 邪念瘟疫4(2)
“我们没有未来了。”朴云泽绝望地关上了收音机。崔喜庆点点头，忽然从兜里掏出纸和笔，写了几个字：“明天去图书馆，我想查查相关的资料。”“好吧，反正也没什么地方可以去。”朴云泽伸出双手摸了摸面前的方向盘，“幸亏妈妈去世的时候留下这辆车给我，不然我们今天就要露宿街头了。如果她在的话，应该能劝住爸爸吧……”
第四章 邪念瘟疫5(1)
市立图书馆。“您好，请问有没有关于介绍中南美洲印第安人文明及宗教考古类著作？”朴云泽拿着崔喜庆写的纸条念道。“有的，请跟我来。”图书管理员小姐带着两人走到很偏僻的一排书柜前停下来。朴云泽和崔喜庆环顾四周，发现这个书架里每本书几乎都是8开左右，而且多半非常古老。管理员小姐踮起脚尖，从最上面的一层拿下两本厚厚的灰色大书，介绍说：“这是《波波武经》的韩文版，是从目前保存得最完整的《波波武经》的摹本翻译过来的。”“《波波武经》？”朴云泽一怔。管理员有些诧异地看了看他：“我以为你们是专修考古学的大学生，来这里查阅资料，不是这样吗？”“我们……我们只是个人的兴趣爱好而已。”“哦，那你们更应该看看这本书了。”管理员将书放到朴云泽手里，“《波波武经》是古代玛雅人的神圣典籍，它在印第安各文化中的地位相当于基督教的《圣经》或者伊斯兰教的《古兰经》。书中记载，玛雅人的祖先——或者说是玛雅一族的鼻祖——曾经探测过天空的四个角落，勘察过大地的整个形貌，并登上天界参拜造物大神。后来西班牙殖民者登上了墨西哥的土地，当他们看到《波波武经》记载的玛雅人的辉煌历史时，也不由得深深被震撼。西班牙殖民者中的传教士们看到这本典籍后，却认为这些都是歪理邪说，所有不信仰上帝与耶稣的宗教都是邪恶的异教。于是他们将《波波武经》这一宝贵的财富焚毁，并开始对信仰异教的印第安人实施了大规模的‘狩猎’，也就是屠杀。直到上世纪中叶，当年被一些印第安人保留下来的《波波武经》残本得以重新问世，印第安文明才与埃及、巴比伦、印度、中国和希腊古文明并称。”崔喜庆和朴云泽没想到这本经书背后居然有这样一段血腥的历史，一时都愣在那里，许久没有说话。
管理员笑笑说：“好了，你们先看看吧，如果决定要借阅的话，再到柜台那边找我。”朴云泽谢过管理员小姐，打开了那本神奇的《波波武经》。虽然书里充满了各种隐涩的描写，但他很快注意到全书都贯穿着关于大洪水的记载，甚至有描绘得非常详尽的细节，诸如：“伴随洪水而来的是大量冰雹，漆黑的雨水和浓雾，以及刺骨的严寒，全世界都笼罩在漫天乌云下，一片幽暗，太阳和月亮全都被遮盖起来”，“大地一片阴暗，黑雨倾盆而下，昼夜不息……人一个个被砸碎、摧毁、肢解、消灭……”等等。“由此可见，这场洪水对玛雅人来说意义重大。”崔喜庆在纸上写道。然而对于这场大洪水的起因，却没有什么明确的交待，仅仅有一处写道：“第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没，以惩罚人类的恶行。第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上事物为冰雪所覆盖。第三个世界毁于一场淹没地球的大洪水。我们今天生活在第四个世界，它的命运，端视人类是否能遵奉造物主的意志……”“这么说，玛雅人认为这个世界曾经遭受了三次大型的灭顶之灾，大洪水仅仅是第三次？”
朴云泽沉思道，“那就是说，他们预言在不久的未来，还会发生一场大灾难了？不会是指这个‘众神之戒’的肆虐吧？这些灾难在历史上真的发生过吗？”“毫无疑问，洪水确实发生过了。”崔喜庆在纸上写道，“《圣经》里上帝为了惩罚世人发动洪水，诺亚建造方舟拯救人类的故事是家喻户晓的，中国也有过大禹治水的传说。”
“可按照科学的解释，这些应该仅仅是天灾，是地质演化过程中所产生的规律性的自然灾害。古代人对科学知之甚少，所以会用一种神造论来解释……”“我不这么认为。也许几千年后，当人类不再有战争，核武器也早就销声匿迹时，人们再发掘出关于广岛原子弹的描述，也可能会认为仅仅是神话传说。”
第四章 邪念瘟疫5(2)
“这怎么可能呢？”崔喜庆不慌不忙地写道：“试想一下，‘从天空降落下一个太阳，瞬间将二十万人化为灰烬，离得较远的人们双眼被灼瞎……地面升起了一个巨大的蘑菇云，直射苍穹’，当未来的考古学家看到这样一段描述，你认为他们会当作真正的历史来研究呢，还是当作一个普通的神话传说一笑而过？”朴云泽一怔，他没想到崔喜庆在可以流利地表达观点的时候，居然能让博览群书的自己无言以对。崔喜庆指着那句关于三个灾难的记载又写道：“你看，‘第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没’，也许说的就是一颗像原子弹一样的超级炸弹，严重地冲击了地球，引爆了全球的火山，于是地面喷出了大火，将第一个世界吞没。”“在那个时候怎么会有这样的超级炸弹？要将整个地球炸毁，恐怕需要成千上万颗原子弹吧？难道是……”朴云泽忽然想到高中生物课本上有这样一句话：“6500万年前的白垩纪，称霸地球上亿年的家族突然灭亡，具体原因尚有争议，但大部分观点认为，是一颗相当于广岛原子弹爆炸威力100亿倍的超级小行星撞进了墨西哥湾，形成了当今的齐克修莱伯陨石坑，海水迅速沸腾，直接导致了全球性的火山爆发，使得恐龙彻底灭绝。”“第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上事物为冰雪所覆盖。”崔喜庆指着第二句，“大概是说几百万年前的大冰川时期吧。你看过那部非常流行的卡通电影《冰河世纪》吗？这部电影描述的就是地球大冰川时期，当时有很多大型的哺乳动物，比如猛犸、剑齿虎等等，人类的祖先也恰好是在那个时代出现的。”朴云泽皱着眉头说：“难道是这场全球性的大封冻，灭绝了那些大型哺乳动物，从而加速了我们人类的发展？”“是啊，从这种意义上说，第一次使恐龙灭绝的陨石灾难，也为哺乳动物的发展提供了条件，不然恐龙的数量越来越多，会将地球上有限的资源迅速消耗殆尽，而哺乳动物只能成为它们的口中餐，根本谈不上发展。”朴云泽轻叹了一声，一方面感叹老天爷对哺乳动物，或者更确切地说是对人类的特殊眷顾，另一方面也对崔喜庆的智慧深觉惊讶。造物主真的很公平，虽然没有赋予崔喜庆英俊的外表，却给了他如此聪明的头脑。“找……找……找到啦！”崔喜庆突然欣喜若狂地叫起来，朴云泽忙捂住他的嘴，用充满歉意的眼神看了看周围被惊动的读者。崔喜庆兴奋地指着一段文字：“洪水过后，祖先们来到一片广阔的城市遗址前，认为如此宏伟的城市只有神才能建造，便称其为特奥蒂瓦坎，意为‘众神之都’。于是诸神为了表彰祖先的虔诚，在特奥蒂瓦坎冉冉升起了第五个太阳，这代表着最后的世界形成了。如果人们想要保住这个世界不被毁灭，那就要永世效忠于我们的主人……”在这段文字下面，译者的注解是：“城邦的全盛时期面积达36平方公里，居民12.5万人，成为整个美洲最大的都市和世界第六大城市。其影响波及墨西哥湾地区的托托纳克文化、瓦哈卡的萨波特克文化、墨西哥西部的诸多文化和南部的玛雅文化。”“这就是‘众神之戒’这个宗教的来历吧？”朴云泽压低声音，“看来他们至少有几千年的历史了。”两个人又找出好多关于中南美洲宗教的书籍，从中进一步查到了一些关于“众神之都的神秘宗教”的零散记载。这的确是从美洲上古时期流传下来的神秘宗教，而他们崇拜的真神正是羽毛蛇神维拉科查。朴云泽托着下巴说：“尽管没有具体提到‘众神之戒’的名字，但综合来看多半不会错了。这个羽毛蛇神维拉科查是个什么人呢？”“我想，相当于中国的神农氏、有巢氏、燧人氏之类的人吧，是原始人类在洪荒时期的贤者。”崔喜庆指了指一本书上的文字，“这上面说，一个面容慈祥的老人从大西洋的那一端赶来，从一个村庄到另一个村庄，教会了人们语言文字、天文历法、数学美术、粮食种植以及其他生存的技能，由于他带着一只长满羽毛的蛇作为，所以被人们称为‘羽毛蛇神’。”
“我们没有未来了。”朴云泽绝望地关上了收音机。崔喜庆点点头，忽然从兜里掏出纸和笔，写了几个字：“明天去图书馆，我想查查相关的资料。”“好吧，反正也没什么地方可以去。”朴云泽伸出双手摸了摸面前的方向盘，“幸亏妈妈去世的时候留下这辆车给我，不然我们今天就要露宿街头了。如果她在的话，应该能劝住爸爸吧……”
第四章 邪念瘟疫5(1)
市立图书馆。“您好，请问有没有关于介绍中南美洲印第安人文明及宗教考古类著作？”朴云泽拿着崔喜庆写的纸条念道。“有的，请跟我来。”图书管理员小姐带着两人走到很偏僻的一排书柜前停下来。朴云泽和崔喜庆环顾四周，发现这个书架里每本书几乎都是8开左右，而且多半非常古老。管理员小姐踮起脚尖，从最上面的一层拿下两本厚厚的灰色大书，介绍说：“这是《波波武经》的韩文版，是从目前保存得最完整的《波波武经》的摹本翻译过来的。”“《波波武经》？”朴云泽一怔。管理员有些诧异地看了看他：“我以为你们是专修考古学的大学生，来这里查阅资料，不是这样吗？”“我们……我们只是个人的兴趣爱好而已。”“哦，那你们更应该看看这本书了。”管理员将书放到朴云泽手里，“《波波武经》是古代玛雅人的神圣典籍，它在印第安各文化中的地位相当于基督教的《圣经》或者伊斯兰教的《古兰经》。书中记载，玛雅人的祖先——或者说是玛雅一族的鼻祖——曾经探测过天空的四个角落，勘察过大地的整个形貌，并登上天界参拜造物大神。后来西班牙殖民者登上了墨西哥的土地，当他们看到《波波武经》记载的玛雅人的辉煌历史时，也不由得深深被震撼。西班牙殖民者中的传教士们看到这本典籍后，却认为这些都是歪理邪说，所有不信仰上帝与耶稣的宗教都是邪恶的异教。于是他们将《波波武经》这一宝贵的财富焚毁，并开始对信仰异教的印第安人实施了大规模的‘狩猎’，也就是屠杀。直到上世纪中叶，当年被一些印第安人保留下来的《波波武经》残本得以重新问世，印第安文明才与埃及、巴比伦、印度、中国和希腊古文明并称。”崔喜庆和朴云泽没想到这本经书背后居然有这样一段血腥的历史，一时都愣在那里，许久没有说话。
管理员笑笑说：“好了，你们先看看吧，如果决定要借阅的话，再到柜台那边找我。”朴云泽谢过管理员小姐，打开了那本神奇的《波波武经》。虽然书里充满了各种隐涩的描写，但他很快注意到全书都贯穿着关于大洪水的记载，甚至有描绘得非常详尽的细节，诸如：“伴随洪水而来的是大量冰雹，漆黑的雨水和浓雾，以及刺骨的严寒，全世界都笼罩在漫天乌云下，一片幽暗，太阳和月亮全都被遮盖起来”，“大地一片阴暗，黑雨倾盆而下，昼夜不息……人一个个被砸碎、摧毁、肢解、消灭……”等等。“由此可见，这场洪水对玛雅人来说意义重大。”崔喜庆在纸上写道。然而对于这场大洪水的起因，却没有什么明确的交待，仅仅有一处写道：“第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没，以惩罚人类的恶行。第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上事物为冰雪所覆盖。第三个世界毁于一场淹没地球的大洪水。我们今天生活在第四个世界，它的命运，端视人类是否能遵奉造物主的意志……”“这么说，玛雅人认为这个世界曾经遭受了三次大型的灭顶之灾，大洪水仅仅是第三次？”
朴云泽沉思道，“那就是说，他们预言在不久的未来，还会发生一场大灾难了？不会是指这个‘众神之戒’的肆虐吧？这些灾难在历史上真的发生过吗？”“毫无疑问，洪水确实发生过了。”崔喜庆在纸上写道，“《圣经》里上帝为了惩罚世人发动洪水，诺亚建造方舟拯救人类的故事是家喻户晓的，中国也有过大禹治水的传说。”
“可按照科学的解释，这些应该仅仅是天灾，是地质演化过程中所产生的规律性的自然灾害。古代人对科学知之甚少，所以会用一种神造论来解释……”“我不这么认为。也许几千年后，当人类不再有战争，核武器也早就销声匿迹时，人们再发掘出关于广岛原子弹的描述，也可能会认为仅仅是神话传说。”
第四章 邪念瘟疫5(2)
“这怎么可能呢？”崔喜庆不慌不忙地写道：“试想一下，‘从天空降落下一个太阳，瞬间将二十万人化为灰烬，离得较远的人们双眼被灼瞎……地面升起了一个巨大的蘑菇云，直射苍穹’，当未来的考古学家看到这样一段描述，你认为他们会当作真正的历史来研究呢，还是当作一个普通的神话传说一笑而过？”朴云泽一怔，他没想到崔喜庆在可以流利地表达观点的时候，居然能让博览群书的自己无言以对。崔喜庆指着那句关于三个灾难的记载又写道：“你看，‘第一个世界被从天空降落、从地心喷出的大火吞没’，也许说的就是一颗像原子弹一样的超级炸弹，严重地冲击了地球，引爆了全球的火山，于是地面喷出了大火，将第一个世界吞没。”“在那个时候怎么会有这样的超级炸弹？要将整个地球炸毁，恐怕需要成千上万颗原子弹吧？难道是……”朴云泽忽然想到高中生物课本上有这样一句话：“6500万年前的白垩纪，称霸地球上亿年的家族突然灭亡，具体原因尚有争议，但大部分观点认为，是一颗相当于广岛原子弹爆炸威力100亿倍的超级小行星撞进了墨西哥湾，形成了当今的齐克修莱伯陨石坑，海水迅速沸腾，直接导致了全球性的火山爆发，使得恐龙彻底灭绝。”“第二个世界崩溃时，地球脱离它的轴心，地上事物为冰雪所覆盖。”崔喜庆指着第二句，“大概是说几百万年前的大冰川时期吧。你看过那部非常流行的卡通电影《冰河世纪》吗？这部电影描述的就是地球大冰川时期，当时有很多大型的哺乳动物，比如猛犸、剑齿虎等等，人类的祖先也恰好是在那个时代出现的。”朴云泽皱着眉头说：“难道是这场全球性的大封冻，灭绝了那些大型哺乳动物，从而加速了我们人类的发展？”“是啊，从这种意义上说，第一次使恐龙灭绝的陨石灾难，也为哺乳动物的发展提供了条件，不然恐龙的数量越来越多，会将地球上有限的资源迅速消耗殆尽，而哺乳动物只能成为它们的口中餐，根本谈不上发展。”朴云泽轻叹了一声，一方面感叹老天爷对哺乳动物，或者更确切地说是对人类的特殊眷顾，另一方面也对崔喜庆的智慧深觉惊讶。造物主真的很公平，虽然没有赋予崔喜庆英俊的外表，却给了他如此聪明的头脑。“找……找……找到啦！”崔喜庆突然欣喜若狂地叫起来，朴云泽忙捂住他的嘴，用充满歉意的眼神看了看周围被惊动的读者。崔喜庆兴奋地指着一段文字：“洪水过后，祖先们来到一片广阔的城市遗址前，认为如此宏伟的城市只有神才能建造，便称其为特奥蒂瓦坎，意为‘众神之都’。于是诸神为了表彰祖先的虔诚，在特奥蒂瓦坎冉冉升起了第五个太阳，这代表着最后的世界形成了。如果人们想要保住这个世界不被毁灭，那就要永世效忠于我们的主人……”在这段文字下面，译者的注解是：“城邦的全盛时期面积达36平方公里，居民12.5万人，成为整个美洲最大的都市和世界第六大城市。其影响波及墨西哥湾地区的托托纳克文化、瓦哈卡的萨波特克文化、墨西哥西部的诸多文化和南部的玛雅文化。”“这就是‘众神之戒’这个宗教的来历吧？”朴云泽压低声音，“看来他们至少有几千年的历史了。”两个人又找出好多关于中南美洲宗教的书籍，从中进一步查到了一些关于“众神之都的神秘宗教”的零散记载。这的确是从美洲上古时期流传下来的神秘宗教，而他们崇拜的真神正是羽毛蛇神维拉科查。朴云泽托着下巴说：“尽管没有具体提到‘众神之戒’的名字，但综合来看多半不会错了。这个羽毛蛇神维拉科查是个什么人呢？”“我想，相当于中国的神农氏、有巢氏、燧人氏之类的人吧，是原始人类在洪荒时期的贤者。”崔喜庆指了指一本书上的文字，“这上面说，一个面容慈祥的老人从大西洋的那一端赶来，从一个村庄到另一个村庄，教会了人们语言文字、天文历法、数学美术、粮食种植以及其他生存的技能，由于他带着一只长满羽毛的蛇作为，所以被人们称为‘羽毛蛇神’。”