第1844章
画面中包含的内容丰富精彩，对西行路上所到的每一个地域都有详细描述。
包括当地的风土民情，气象地产，甚至在当地生长的农作物和花草都有所记载。
然而遗憾的是，上面用着记录的最重要的文字，却无法辨别出来。
这种古粟特语因为流通太少，且在边塞以外，早已经在人类的语言记录中失传，就是找专家辨认也没有用。
在这整幅壁画中，最重要的一部分，当属高昌国的那一段了。
当仔细放大的时候，可以看到高昌王忧虑的神情分外明显，无论面容还是动作，都能感觉到他内心沉重。
这种画风很是古怪，并不重视五官，也不重视写实，但对于神情的描述非常的准确。
高昌王是一个什么长相的人，从这幅画卷中并看不清楚。
只能看到他戴着古西域人常见的布包头冠，它上面镶嵌满了宝石和羽毛等饰品。
但用放大镜看时，能在他的身后看到，用微画法画的臣民和嫔妃，以及当时高昌国内的建筑和草木。
从这些描绘上可以看出，当时的高昌国是非常漂亮的，他应该是丝绸之路上一处罕见的绿洲，绿洲内绿树萦绕，清澈泉水，种满了新鲜的瓜果，百姓生活幸福。
然而高昌王的双眉紧蹙，面情十分的忧伤，他一手紧紧拉住猴人的手，似乎在与他道别，又不想放他走。
而另一只手，却紧紧的握了起来，好像手心儿里握住了什么东西，在他的中闪闪发光，
而在画面那个位置的空白处，写了满满的文字，描述这个场景。
看得出，当时一定发生了什么事情，是关乎于高昌王和玄奘师徒的。
这个事情一定非常的重要，所以被特意记录了下来。
如果能将这些粟特文字翻译过来，估计就会发现这里隐藏的秘密……
“如果知道这些古粟特语的意思就好了！”
陈智看着那些细微的文字，轻声说，
“1300多年前，这个猴人到底向高昌王许诺了什么？
这里面一定有我们不知道的事情……”
第四十九章 瑰宝（二）
之后的时间里，陈智让杨五毛把这些壁画重新进行精细处理，碎片重组。
将那些微画面，用技术描绘细节，然后大幅大幅的放大，尽量在这些画面中，寻找出蛛丝马迹。
可画面终究是画面，永远没有文字来的直接，陈智反复的研究那些文字，猜测其中的意思，也拍下了其中几段词汇，发给了靠得住的专家识别，然而得出的结论是：
这绝对是古代西域语言，但因为埋没很久，在与中原沟通之前就已经失传了，所以根本就没有任何办法识别！
想重新破解法这些文字，需要成立一个小组专门研究西域的古粟特文化，然后从文化的关系上，慢慢破解这些文字。
那至少需要5，6年的时间，还不一定会成功。
陈智也发了一些给自己的父亲，但陈逸阳告诉他，文字的来源素来非常复杂，有的民族是来自于象形，有的民族是来自于习惯，有的民族甚至是来自于神话传说。
想要破解毫无头绪的文字，这根本就不是短时间内能够完成的事。
如果陈逸阳现在手头的事情全都不做了，一门心事研究古粟特人的历史，破解这些文字，也需要1到2年的时间。
陈智之后便陷入了瓶颈之中，他将这上面所有的文字，整幅整幅的抄袭下来，然后反复的琢磨着这着文字匹配的画面，希望和图文相结合，能有所发现。
这长卷壁画中，文字最多的，就是白衣老人点化他们西游和高昌王的那一部分了。
而最奇怪的是，当用放大镜看的时候，那白衣老人也出现在高昌王那幅画面中。
而且身体比例明显大于其他的臣民百姓。
看得出，当时签订契约的时候，白衣老人也在场，而且位置很重要，与这个契约的达成有或多或少的关系。
陈智通篇的阅读这些看不懂的文字，他很快就发现，几乎所有的文字中都会提到两个字。
这两个字的结构很怪，看起来有点儿像画出来的符号，“ᨐ꧂”
但是这两个字组合看起来很华丽，在之后的画面中，几乎每一幅都会被提到！
在高昌国与猴人分别的那一段文字叙述中，这两个字更是反复被提了好几次。
陈智用笔把这两个字临摹在白纸上，在灯光上反复的看，把这两个字的架构拆了分分了拆，希望从这两个符号的拆分上，悟出来这文字的意思。
然而几天之后，依然没有任何进展。
算起来他们来瓜州的日子，不知不觉已经过了一个多星期了。
鲍平这段时间倒是没有找陈智，组织那边也是比较平静，听胖威说，自从上次去酆都地府之后，鲍平整个人都变了！
他很少与人多说话，甚至连看见他笑都很难了，组织里的黑衣人都十分畏惧，包括武士都很怕他。
组织那边没有事情找他们，天法寺那边也没什么事情。
他们索性就干脆暂住在了瓜州，放所有精力在研究这幅长卷上。
旦玄这段日子倒是很平静，陈智告诉了他千佛洞内发生的事情，又将《圣佛东渡卷壁》展示给他看。
包括当地的风土民情，气象地产，甚至在当地生长的农作物和花草都有所记载。
然而遗憾的是，上面用着记录的最重要的文字，却无法辨别出来。
这种古粟特语因为流通太少，且在边塞以外，早已经在人类的语言记录中失传，就是找专家辨认也没有用。
在这整幅壁画中，最重要的一部分，当属高昌国的那一段了。
当仔细放大的时候，可以看到高昌王忧虑的神情分外明显，无论面容还是动作，都能感觉到他内心沉重。
这种画风很是古怪，并不重视五官，也不重视写实，但对于神情的描述非常的准确。
高昌王是一个什么长相的人，从这幅画卷中并看不清楚。
只能看到他戴着古西域人常见的布包头冠，它上面镶嵌满了宝石和羽毛等饰品。
但用放大镜看时，能在他的身后看到，用微画法画的臣民和嫔妃，以及当时高昌国内的建筑和草木。
从这些描绘上可以看出，当时的高昌国是非常漂亮的，他应该是丝绸之路上一处罕见的绿洲，绿洲内绿树萦绕，清澈泉水，种满了新鲜的瓜果，百姓生活幸福。
然而高昌王的双眉紧蹙，面情十分的忧伤，他一手紧紧拉住猴人的手，似乎在与他道别，又不想放他走。
而另一只手，却紧紧的握了起来，好像手心儿里握住了什么东西，在他的中闪闪发光，
而在画面那个位置的空白处，写了满满的文字，描述这个场景。
看得出，当时一定发生了什么事情，是关乎于高昌王和玄奘师徒的。
这个事情一定非常的重要，所以被特意记录了下来。
如果能将这些粟特文字翻译过来，估计就会发现这里隐藏的秘密……
“如果知道这些古粟特语的意思就好了！”
陈智看着那些细微的文字，轻声说，
“1300多年前，这个猴人到底向高昌王许诺了什么？
这里面一定有我们不知道的事情……”
第四十九章 瑰宝（二）
之后的时间里，陈智让杨五毛把这些壁画重新进行精细处理，碎片重组。
将那些微画面，用技术描绘细节，然后大幅大幅的放大，尽量在这些画面中，寻找出蛛丝马迹。
可画面终究是画面，永远没有文字来的直接，陈智反复的研究那些文字，猜测其中的意思，也拍下了其中几段词汇，发给了靠得住的专家识别，然而得出的结论是：
这绝对是古代西域语言，但因为埋没很久，在与中原沟通之前就已经失传了，所以根本就没有任何办法识别！
想重新破解法这些文字，需要成立一个小组专门研究西域的古粟特文化，然后从文化的关系上，慢慢破解这些文字。
那至少需要5，6年的时间，还不一定会成功。
陈智也发了一些给自己的父亲，但陈逸阳告诉他，文字的来源素来非常复杂，有的民族是来自于象形，有的民族是来自于习惯，有的民族甚至是来自于神话传说。
想要破解毫无头绪的文字，这根本就不是短时间内能够完成的事。
如果陈逸阳现在手头的事情全都不做了，一门心事研究古粟特人的历史，破解这些文字，也需要1到2年的时间。
陈智之后便陷入了瓶颈之中，他将这上面所有的文字，整幅整幅的抄袭下来，然后反复的琢磨着这着文字匹配的画面，希望和图文相结合，能有所发现。
这长卷壁画中，文字最多的，就是白衣老人点化他们西游和高昌王的那一部分了。
而最奇怪的是，当用放大镜看的时候，那白衣老人也出现在高昌王那幅画面中。
而且身体比例明显大于其他的臣民百姓。
看得出，当时签订契约的时候，白衣老人也在场，而且位置很重要，与这个契约的达成有或多或少的关系。
陈智通篇的阅读这些看不懂的文字，他很快就发现，几乎所有的文字中都会提到两个字。
这两个字的结构很怪，看起来有点儿像画出来的符号，“ᨐ꧂”
但是这两个字组合看起来很华丽，在之后的画面中，几乎每一幅都会被提到！
在高昌国与猴人分别的那一段文字叙述中，这两个字更是反复被提了好几次。
陈智用笔把这两个字临摹在白纸上，在灯光上反复的看，把这两个字的架构拆了分分了拆，希望从这两个符号的拆分上，悟出来这文字的意思。
然而几天之后，依然没有任何进展。
算起来他们来瓜州的日子，不知不觉已经过了一个多星期了。
鲍平这段时间倒是没有找陈智，组织那边也是比较平静，听胖威说，自从上次去酆都地府之后，鲍平整个人都变了！
他很少与人多说话，甚至连看见他笑都很难了，组织里的黑衣人都十分畏惧，包括武士都很怕他。
组织那边没有事情找他们，天法寺那边也没什么事情。
他们索性就干脆暂住在了瓜州，放所有精力在研究这幅长卷上。
旦玄这段日子倒是很平静，陈智告诉了他千佛洞内发生的事情，又将《圣佛东渡卷壁》展示给他看。