第1804章
而现在，陈智也不得不由衷称赞，这真是一本旷世杰伦，包含万象的记录性奇书。
大唐西域记共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，据传说由玄奘述，辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。
其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴迷的程度。
而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。
玄奘出身自儒学世家，排行第三，因当时正处隋唐交替之际，战乱频仍，十三岁时便入洛阳净土寺出家。
后来玄奘移至四川成都等多地受学，此时己崭露头角，被称为佛学界的千里驹。
而玄奘在对佛教经论的研习中，广泛接触各派理论，深感其中疑问甚多，很多经文不完整，前后矛盾，怀疑原有译经有讹谬。
由是，他发愿要去佛教发源地天竺广求异本，求得佛教正宗经文，以为参验。
贞观元年，也就是公元627年，二十六岁的玄奘决心西行，他先是向唐政府提交了出境申请，但未获批准。
当时的朝廷并不支持他西行，但这并未能阻止他西天取经的决心，经过一段时间的准备之后，他决定偷渡出游。
贞观二年八月，大规模的饥荒爆发，玄奘混在难民中逃出长安，开始了他的西行之路。
但不久，朝廷就以偷渡出国的罪名，对玄奘发出了通缉令，命沿途各县将其缉拿，不允许他西行出游。
而一个多月后，玄奘依然偷偷的抵达凉州，他避开玉门关，偷渡过河，从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
一个没有通关文牒的僧人，在茫茫大漠中，前路的艰险是可想而知的……
在玄奘之后的描述中，可以看到他当时行走的艰难。
风沙遍地，大漠荒原看不到一丝人影，滚滚的烈日当空，让人汗如雨下，但是在这个时候，他是系为生的水袋，却不小心丢失了。
此时的玄奘是无助的，他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙，他现在沙漠的黑暗中，他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃，随后他便陷入了昏迷。
然而当他醒来之后，却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了，随后便进入了高昌国。
在之后经过高昌国国王以举国之力相助，玄奘最终获得了西游的成功，也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
而这一段记录，却引起了陈智的怀疑。
所有人都知道，人类的身体是有极限的。
五天五夜未进水米，这个人本身的生理系统基本就完了，根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠，除非受到什么人的帮助。
而之后对西昌国的描述，更加证明这麴文泰，与玄奘的关系匪浅……
第十五章 鞠文泰的慷慨
在一千三百多年以前的一个夜晚，刚刚从沙漠逃下一条命来的玄奘，已经五天水米没沾牙了。
他精疲力尽的来到高昌国，扣动了高昌大门的门环。
那天高昌王麴文泰并没有在城内居住，但听说玄奘已经到了田地城，立刻令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌，深夜，高昌城门为玄奘隆隆打开……
《大唐西域记》中描述，麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已，迎接场面非常的热烈。
而玄奘本来没有路经高昌的计划，但因为盛情难却，只好改变路线随高昌使团去见麴文泰。
因为对佛教心存向往，玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待，设坛讲经自然是不可缺少的节目。
麴文泰更是狂热的信仰者，他在大唐曾有过四年的游历，到过许多地方，亲眼见过大唐的繁华。
他十分推崇玄奘的佛学，说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人，崇拜不已。
可能是他对玄奘太欣赏了，最终提出了一个让玄奘实在无法接受的要求：
【请大师留在高昌做我们的国师吧。高昌虽是小国，但僧侣总有几千人，这些人和高昌国都需要大师的指导啊。】
这种作为国师的荣耀，是所有出家人梦寐以求的，简直是无法拒绝的条件。
但玄奘是为了信仰冒死西行的，他不会接受这个诱惑，世间的荣华富贵对于他而言飘若浮云。
面对拒绝，麴文泰并不放弃，而是步步紧逼，最后甚至开始威胁玄奘。
【大师，如果高昌国不让大师西行，大师能成行吗，请大师三思……】
面对高昌王如此的行为，玄奘并没有妥协，以绝食抗争，换得继续前行的权利。
于是在三天之后，麴文泰妥协了，双方达成了一个妥协方案：
麴文泰和玄奘结为兄弟，筹备物质支持玄奘西行，但玄奘学成归来后要在高昌停留三年，讲经说法，度化高昌人。
大唐西域记共12卷，系玄奘奉唐太宗敕命而著，据传说由玄奘述，辩机撰文。
书中综叙了贞观元年至贞观十九年玄奘西行之所见所闻，记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。
甚至连每一个地域的工业和农业，经济发展情况，都有详细的记载。
其内容之广，所系领域之宽阔，无不让人敬服，可以说是最早的西域百科。
从这些文字上能够看出，当时的玄奘的确是一个潜心佛法的僧侣，对佛法的追求，甚至让他到了痴迷的程度。
而历史上真正玄奘，并不是电视剧中演的那个只能骑白马的唐僧，当他前往西方世界取经的时候，也并没有当时朝廷隆重的欢送仪式。
玄奘他俗姓陈，名袆，洛州缑氏县人氏。
玄奘出身自儒学世家，排行第三，因当时正处隋唐交替之际，战乱频仍，十三岁时便入洛阳净土寺出家。
后来玄奘移至四川成都等多地受学，此时己崭露头角，被称为佛学界的千里驹。
而玄奘在对佛教经论的研习中，广泛接触各派理论，深感其中疑问甚多，很多经文不完整，前后矛盾，怀疑原有译经有讹谬。
由是，他发愿要去佛教发源地天竺广求异本，求得佛教正宗经文，以为参验。
贞观元年，也就是公元627年，二十六岁的玄奘决心西行，他先是向唐政府提交了出境申请，但未获批准。
当时的朝廷并不支持他西行，但这并未能阻止他西天取经的决心，经过一段时间的准备之后，他决定偷渡出游。
贞观二年八月，大规模的饥荒爆发，玄奘混在难民中逃出长安，开始了他的西行之路。
但不久，朝廷就以偷渡出国的罪名，对玄奘发出了通缉令，命沿途各县将其缉拿，不允许他西行出游。
而一个多月后，玄奘依然偷偷的抵达凉州，他避开玉门关，偷渡过河，从此踏上了通往西域茫无尽头的沙漠。
一个没有通关文牒的僧人，在茫茫大漠中，前路的艰险是可想而知的……
在玄奘之后的描述中，可以看到他当时行走的艰难。
风沙遍地，大漠荒原看不到一丝人影，滚滚的烈日当空，让人汗如雨下，但是在这个时候，他是系为生的水袋，却不小心丢失了。
此时的玄奘是无助的，他曾经在沙漠中五天五夜水米没沾牙，他现在沙漠的黑暗中，他看到妖魔鬼怪的灯火在沙漠中点燃，随后他便陷入了昏迷。
然而当他醒来之后，却发现自己奇迹般的从沙漠中出来了，随后便进入了高昌国。
在之后经过高昌国国王以举国之力相助，玄奘最终获得了西游的成功，也确定了佛教在中原大地上不可动摇的地位。
而这一段记录，却引起了陈智的怀疑。
所有人都知道，人类的身体是有极限的。
五天五夜未进水米，这个人本身的生理系统基本就完了，根本不可能在昏迷状态中自己走出沙漠，除非受到什么人的帮助。
而之后对西昌国的描述，更加证明这麴文泰，与玄奘的关系匪浅……
第十五章 鞠文泰的慷慨
在一千三百多年以前的一个夜晚，刚刚从沙漠逃下一条命来的玄奘，已经五天水米没沾牙了。
他精疲力尽的来到高昌国，扣动了高昌大门的门环。
那天高昌王麴文泰并没有在城内居住，但听说玄奘已经到了田地城，立刻令陪同的大臣和玄奘一起连夜赶回高昌，深夜，高昌城门为玄奘隆隆打开……
《大唐西域记》中描述，麴文泰和他的高昌国为玄奘的到来激动不已，迎接场面非常的热烈。
而玄奘本来没有路经高昌的计划，但因为盛情难却，只好改变路线随高昌使团去见麴文泰。
因为对佛教心存向往，玄奘在高昌受到了前所未有的盛情款待，设坛讲经自然是不可缺少的节目。
麴文泰更是狂热的信仰者，他在大唐曾有过四年的游历，到过许多地方，亲眼见过大唐的繁华。
他十分推崇玄奘的佛学，说他从没有见过比玄奘学问更高的僧人，崇拜不已。
可能是他对玄奘太欣赏了，最终提出了一个让玄奘实在无法接受的要求：
【请大师留在高昌做我们的国师吧。高昌虽是小国，但僧侣总有几千人，这些人和高昌国都需要大师的指导啊。】
这种作为国师的荣耀，是所有出家人梦寐以求的，简直是无法拒绝的条件。
但玄奘是为了信仰冒死西行的，他不会接受这个诱惑，世间的荣华富贵对于他而言飘若浮云。
面对拒绝，麴文泰并不放弃，而是步步紧逼，最后甚至开始威胁玄奘。
【大师，如果高昌国不让大师西行，大师能成行吗，请大师三思……】
面对高昌王如此的行为，玄奘并没有妥协，以绝食抗争，换得继续前行的权利。
于是在三天之后，麴文泰妥协了，双方达成了一个妥协方案：
麴文泰和玄奘结为兄弟，筹备物质支持玄奘西行，但玄奘学成归来后要在高昌停留三年，讲经说法，度化高昌人。