第700章
“不清楚……”陈智也看着上面，微微的摇了摇头。
“我们在外面沙漠里的时候都看见了，那里一排共有十个大城门，和人间传说中的十殿阎罗一模一样，我们进入的这个殿宇是那排殿宇中的第一殿，如果按照传说上来解释，我们进入的这第一殿称为秦广王殿，这个殿宇的主人，被称为秦广王。
民间古本传说中描述：“秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升;功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解。”
按这些传说中所描述的，秦广王的主要职务是主管人间生死，幽冥吉凶。凡人寿终时候，便由阴差带引送到十殿阎王的面前，受阎王审判，或者登天堂，或者转生富贵家庭，如果功过两半的人，死后仍投人世，再做普通凡人。
为了审判凡人的善恶，秦广王有一个法宝叫做孽镜台，所有人死后都须到孽镜台前受审，传说孽镜台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字，“孽镜台前无好人”说的就是众生在孽镜台前无法隐藏罪恶的意思。
孽镜台可以看得见一个人在阳世做的一切罪恶，包括他自己忘记的和不愿意面对的罪恶，好像一部无声电影片活现在银幕上一样，是人的一生完全真实的回播。然后秦广王会按照这个人所犯的罪恶，由鬼差带到阎王殿后的十八层地狱去受刑。
陈智说完后笑了笑，又看了看胖威，
“但传说毕竟只是传说，从古至今，如何判断什么是罪，什么又是为了行善而无奈犯下的罪，一直没有确定的标准。至于在地府中到底有没有秦广王这位阎罗，他的身份到底是什么，是神灵还是神使，这就更不清楚了。现在我们可以假设的是，上面的这位穿着红袍子的主儿，很可能就是这座阎王殿的主人……”
“靠！今天可真是开了眼，能让我看见阎王爷的尸体，原来这么了不起的阎罗王也能上吊，到底有什么想不开的……”。
“上吊并不代表是处于自愿，他也许是被逼自尽，也许是为自己的主人殉葬，但是……”陈智说到这里时，又看向那红艳艳的尸体，微微摇了摇头，
“但是，不管他是为什么吊死在这里的，上面的这具尸体，未免都有点不真实，按理说这么大的尸体在我们的头上，压迫感应该是很强的。但现在除了那鲜红色的袍子颜色夺目外，什么都感觉不到，太不真实了。我们都接触过神灵和半神，我想这地府中的阎罗，不管是何种身份，应该不会只有这点微薄的气场……”。
“管他是什么的，我们继续走吧，不然就要给这阎王爷陪葬了……”
胖威向后挥舞了一下手，示意大家跟着他继续向前走，胖威走到最前方用探照灯探路。
从这里开始，他们这一路向前走去，周围开始出现了很多巨大的刑具，这些刑具看起来和古代的刑具很想象，但是这里的刑具更加的高大，一架断股台上面的刀刃还在闪闪发光，全部都是高级控石所制作，而且这阎王殿内的刑具，比人间残忍几百倍。
有些刑具上面还有些残留的尸骸，那些尸骸明显不是人类的，很巨大，有些还带着翅膀，而且面容扭曲可怖，看一眼好像就能感觉到它们在这里遭受过的巨大痛苦。
有些刑具陈智从没见过，构造非常古怪，但陈智不愿去细想它真正的使用方法，因为真的去细想的话，就会让人不寒而栗，这地府中酷刑的残忍程度，是人类的精神所无法接受的，陈智示意大家不要去看那些东西，以免情绪受到影像。
他们一路沿着这些高大的刑具，向殿堂的深处走去，其中并没有看到传说中的孽镜台，最后，他们终于走到了殿堂的最深处。
在那里，他们看到了一座极高大的宝座，宝座前面摆着高大案桌，就像是古代的衙门里的大堂一样，但是这个的大堂也太大了，与之相比，陈智等人就像闯入巨人国度的小人儿一样。
而在这大堂的上面，有一个被刻入了石条中的巨大匾额，那面模糊的刻着几个鬼文文字，非常的古老，但其中有一个字的字架和神文很想象，“阎”。
第五百七十六章 审判
这个“秦”字，与普通文字的秦字不同，这是一种组合结构的文字，神文的很多字架都是来自于象形文组合，鬼文这一点和神文本质相同。
这个“秦”字代表的不是像秦月阳那种“秦”姓姓氏，而是像战国时期周天子赐予贵族封地的一种封号，赐秦国封地于赢氏，后出秦襄王秦武王等，是一种赐予封地尊号的意思，是尊贵身份的代称。
在这殿宇的大堂匾额之上，竟然有一个“秦”字，这不由得让陈智想起来，那个一直在民间传说中广泛流传的，这第一阎罗殿的主人——秦广王。
对于秦广王的来历，民间有很多的说法，但大多数都非常模糊，甚至非常荒诞。
传说在万年之前，秦广王最初只是地府中的一名鬼卒，所有鬼卒以冥王为尊，唯命是从，人死后到了地府之中或投胎转世或升入天厅，凡是进入阎王殿被冥王亲自审判的皆是大奸大恶之人，鬼卒多只是负责引魂人道。但因地狱刚形成时，大奸大恶之徒并不多见，鬼卒的工作倒是清闲。
“我们在外面沙漠里的时候都看见了，那里一排共有十个大城门，和人间传说中的十殿阎罗一模一样，我们进入的这个殿宇是那排殿宇中的第一殿，如果按照传说上来解释，我们进入的这第一殿称为秦广王殿，这个殿宇的主人，被称为秦广王。
民间古本传说中描述：“秦广王蒋，二月初一日诞辰，专司人间夭寿生死，统管幽冥吉凶、善人寿终，接引超升;功过两半者，送交第十殿发放，仍投入世间，男转为女，女转为男。恶多善少者，押赴殿右高台，名曰孽镜台，令之一望，照见在世之心好坏，随即批解。”
按这些传说中所描述的，秦广王的主要职务是主管人间生死，幽冥吉凶。凡人寿终时候，便由阴差带引送到十殿阎王的面前，受阎王审判，或者登天堂，或者转生富贵家庭，如果功过两半的人，死后仍投人世，再做普通凡人。
为了审判凡人的善恶，秦广王有一个法宝叫做孽镜台，所有人死后都须到孽镜台前受审，传说孽镜台高约有一丈，镜大十围，向东悬挂，上有一块横匾，写了七个大字，“孽镜台前无好人”说的就是众生在孽镜台前无法隐藏罪恶的意思。
孽镜台可以看得见一个人在阳世做的一切罪恶，包括他自己忘记的和不愿意面对的罪恶，好像一部无声电影片活现在银幕上一样，是人的一生完全真实的回播。然后秦广王会按照这个人所犯的罪恶，由鬼差带到阎王殿后的十八层地狱去受刑。
陈智说完后笑了笑，又看了看胖威，
“但传说毕竟只是传说，从古至今，如何判断什么是罪，什么又是为了行善而无奈犯下的罪，一直没有确定的标准。至于在地府中到底有没有秦广王这位阎罗，他的身份到底是什么，是神灵还是神使，这就更不清楚了。现在我们可以假设的是，上面的这位穿着红袍子的主儿，很可能就是这座阎王殿的主人……”
“靠！今天可真是开了眼，能让我看见阎王爷的尸体，原来这么了不起的阎罗王也能上吊，到底有什么想不开的……”。
“上吊并不代表是处于自愿，他也许是被逼自尽，也许是为自己的主人殉葬，但是……”陈智说到这里时，又看向那红艳艳的尸体，微微摇了摇头，
“但是，不管他是为什么吊死在这里的，上面的这具尸体，未免都有点不真实，按理说这么大的尸体在我们的头上，压迫感应该是很强的。但现在除了那鲜红色的袍子颜色夺目外，什么都感觉不到，太不真实了。我们都接触过神灵和半神，我想这地府中的阎罗，不管是何种身份，应该不会只有这点微薄的气场……”。
“管他是什么的，我们继续走吧，不然就要给这阎王爷陪葬了……”
胖威向后挥舞了一下手，示意大家跟着他继续向前走，胖威走到最前方用探照灯探路。
从这里开始，他们这一路向前走去，周围开始出现了很多巨大的刑具，这些刑具看起来和古代的刑具很想象，但是这里的刑具更加的高大，一架断股台上面的刀刃还在闪闪发光，全部都是高级控石所制作，而且这阎王殿内的刑具，比人间残忍几百倍。
有些刑具上面还有些残留的尸骸，那些尸骸明显不是人类的，很巨大，有些还带着翅膀，而且面容扭曲可怖，看一眼好像就能感觉到它们在这里遭受过的巨大痛苦。
有些刑具陈智从没见过，构造非常古怪，但陈智不愿去细想它真正的使用方法，因为真的去细想的话，就会让人不寒而栗，这地府中酷刑的残忍程度，是人类的精神所无法接受的，陈智示意大家不要去看那些东西，以免情绪受到影像。
他们一路沿着这些高大的刑具，向殿堂的深处走去，其中并没有看到传说中的孽镜台，最后，他们终于走到了殿堂的最深处。
在那里，他们看到了一座极高大的宝座，宝座前面摆着高大案桌，就像是古代的衙门里的大堂一样，但是这个的大堂也太大了，与之相比，陈智等人就像闯入巨人国度的小人儿一样。
而在这大堂的上面，有一个被刻入了石条中的巨大匾额，那面模糊的刻着几个鬼文文字，非常的古老，但其中有一个字的字架和神文很想象，“阎”。
第五百七十六章 审判
这个“秦”字，与普通文字的秦字不同，这是一种组合结构的文字，神文的很多字架都是来自于象形文组合，鬼文这一点和神文本质相同。
这个“秦”字代表的不是像秦月阳那种“秦”姓姓氏，而是像战国时期周天子赐予贵族封地的一种封号，赐秦国封地于赢氏，后出秦襄王秦武王等，是一种赐予封地尊号的意思，是尊贵身份的代称。
在这殿宇的大堂匾额之上，竟然有一个“秦”字，这不由得让陈智想起来，那个一直在民间传说中广泛流传的，这第一阎罗殿的主人——秦广王。
对于秦广王的来历，民间有很多的说法，但大多数都非常模糊，甚至非常荒诞。
传说在万年之前，秦广王最初只是地府中的一名鬼卒，所有鬼卒以冥王为尊，唯命是从，人死后到了地府之中或投胎转世或升入天厅，凡是进入阎王殿被冥王亲自审判的皆是大奸大恶之人，鬼卒多只是负责引魂人道。但因地狱刚形成时，大奸大恶之徒并不多见，鬼卒的工作倒是清闲。