第191章
孟千姿心头一紧。
何止是像，简直如出一辙，丁盘岭死时，和阎罗一样，也在写字，同样没写完，他写了“找山鬼邦”，“帮”字的上半部分。
她喃喃了句：“如果这样的话，这个秘密，就不是某一个人的。”
@无限好文，尽在晋江文学城
江炼点头：“这个秘密应该关系重大，假阎罗连命都不要了，绝不是在保全自己，还有，你还记得白水潇的那个洞神吗？它在被山胆杀死之前，不惜牺牲白水潇——我们当时猜测，它也是在向外传递信息。”
“如果把所有的事联系起来看，洞神、假阎罗，还有杀丁盘岭的人，处在同一条利益链上，保守的是同一个秘密。”
“这个秘密，也许关系到一个重要的人，甚至是一群人，所以，假阎罗他们才不惜自戕——一般来说，只有为了更重要的个体，或者是群体，才会出现这样的操作。”
孟千姿心念一动，思绪忽然飘开了去。
江炼还在继续：“至于这个秘密……”
他看向阎罗没写完的那行字。
——我吃了鹿……
到底吃了什么呢？
神棍也在想这个问题，鹿字做部首，一般是上下结构，比如麝、麋等等，左右结构、尤其是做右部首的，很少很少……
正想着，江炼已经说出来了：“不会是麒麟吧，这儿又是镇龙山又是凤凰山，又是龙骨的，龙凤都有了，外头还守着个貔貅，有麒麟也不奇怪，只不过，麒麟很大吧，阎罗能吃一头？吃一块麒麟肉还差不多。”
很好，又是个上古神兽，《礼记》里把“麟、凤、龟、龙”称为“四灵”，麒麟的地位，比之龙凤也不差，就是不知道为什么到了今天，龟尚常见，麟、凤、龙却都杳然无踪了。
神棍喃喃：“麒麟，对，就是麒麟。”
江炼觉得奇怪，他说是麒麟，只不过是猜测，但到了神棍这儿，几乎是板上钉钉了：“为什么？”
神棍咽了口唾沫：“小炼炼，想到麒麟，你会联想到什么？”
还能想到什么，吉祥呗，瑞兽呗。
但话将出口时，又一个念头闪过，江炼脱口而出：“麒麟送子。”
神棍点头：“之前你问阎罗，是怎么做到脱掉旧胎、又活一世的，他回答说是吃了什么东西，我们根据字形，猜是麒麟相关，而中国民间，自古又有麒麟送子的说法。”
“你们不觉得奇怪吗？这麒麟很能生吗？怎么就成了送子的象征了呢？”
“会不会是，在上古神话时期，麒麟真的跟某种生殖是有关的，只不过是……自体生殖？”
“那口箱子现在在昆仑山，阎罗应该是去了昆仑山之后，才具备了‘阎罗生阎罗’的能力的，也就是说，他吞吃的那个和麒麟相关的东西，也在那一带。”
他有点激动，正想宣布说，昆仑之行看来是怎么都绕不过了，一直沉默着的孟千姿忽然没头没脑地冒出一句：“它们。”
神棍莫名：“什么它们？”
孟千姿说：“江炼说的，假阎罗、洞神以及杀丁盘岭的人，处在一条利益链上，他们不惜丧命，也要保守秘密，因为这个秘密，可能关系到一大群人。”
“这一大群人，就是‘它们’，‘它们来了’的它们。”
【第六卷完】
第八十九章 【01】
出五百弄乡时, 孟千姿让人把阎罗的尸体给带上了，想看看会不会再有一次“阎罗生阎罗”, 不过一直没异样, 只见渐有尸斑腐坏, 未见再生。
辛辞他们都等在就近的寨子里, 见一行人出来, 还颇感惊讶, 说什么“怎么这么快就回来了”, 孟千姿觉得好笑：在五百弄乡发生了那么多事, 于她都有隔世之感，在辛辞这儿，居然只是“这么快”而已。
她没有急着离开这片龙凤簇拥之地，暂时也在寨子里住下，安顿好之后, 先联系了孟劲松, 让他把水鬼的那个视频给发过来。
神棍和江炼花了近半天的时间, 从头到尾把那个视频给看完了。
***
总体来说，孟千姿给他们的讲述, 已经囊括了视频的绝大多数内容, 但视频的体量如此大，总有些地方是她忽略的。
她没提到的内容里，有三点相当重要, 而这三点，是把碎裂的版图拼接到一起的重要关节。
一是那个“它们来了”。
原来, 水鬼三江源漂移地窟之行，那些没有当场遇难、但陆陆续续发病死亡的人，在生命末期、病情加重时，大多会出现精神恍惚的谵妄状态，在这种状态里，他们总会反复念叨，甚至割破皮肉、蘸着血写下一句话，叫“它们来了”。
因为不知道这个“它们”究竟是男是女，所以用中性的“它”替代。
而水鬼自己，也对这个“它们”做了种种推测，比如会不会是外星人，再比如地球上可能出现过不止一轮文明，这个“它们”，是上一轮文明的人类，因着各种不可抗力，最终走到绝处，然后试图重生自救。
不能说这个推测就是错的，但神棍总觉得有点……
江炼看出了他的疑惑，把视频暂停：“是不是觉得，水鬼的推测很合规矩、很科学，一点都不像一个传统的老式神秘家族？”
没错，就是这种感觉，神棍这几十年游历下来，颇接触过一些身世玄秘的人，这些人自有其气质，和常人迥然有别。
但水鬼，怎么说呢，他们明明身具异禀，但行事和思维方式，和普通人差不多。
二是尸巢。
水鬼长江鄱阳湖下的金汤穴里，储存着大量的尸体，由这些尸体的服饰来看，各个朝代的都有——据说是不同时期的溺水者，死后都被抓取汇集至此。
而不管这些人是什么时候死的，尸身都保存完好，宛如沉睡——因为这些尸体，是用息壤保存的。
息壤，了解中国上古神话的人，都不会陌生。
《山海经》的《海内经》云，“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也”，简言之，就是一种具备神奇活性、可以自己生长的土壤。
所以当年洪水泛滥时，会有鲧窃息壤治水的传说：因为息壤无限生长，洪水来得越猛，它就越能堵嘛，只可惜堵不如疏，最终治水失败，被杀羽郊。
何止是像，简直如出一辙，丁盘岭死时，和阎罗一样，也在写字，同样没写完，他写了“找山鬼邦”，“帮”字的上半部分。
她喃喃了句：“如果这样的话，这个秘密，就不是某一个人的。”
@无限好文，尽在晋江文学城
江炼点头：“这个秘密应该关系重大，假阎罗连命都不要了，绝不是在保全自己，还有，你还记得白水潇的那个洞神吗？它在被山胆杀死之前，不惜牺牲白水潇——我们当时猜测，它也是在向外传递信息。”
“如果把所有的事联系起来看，洞神、假阎罗，还有杀丁盘岭的人，处在同一条利益链上，保守的是同一个秘密。”
“这个秘密，也许关系到一个重要的人，甚至是一群人，所以，假阎罗他们才不惜自戕——一般来说，只有为了更重要的个体，或者是群体，才会出现这样的操作。”
孟千姿心念一动，思绪忽然飘开了去。
江炼还在继续：“至于这个秘密……”
他看向阎罗没写完的那行字。
——我吃了鹿……
到底吃了什么呢？
神棍也在想这个问题，鹿字做部首，一般是上下结构，比如麝、麋等等，左右结构、尤其是做右部首的，很少很少……
正想着，江炼已经说出来了：“不会是麒麟吧，这儿又是镇龙山又是凤凰山，又是龙骨的，龙凤都有了，外头还守着个貔貅，有麒麟也不奇怪，只不过，麒麟很大吧，阎罗能吃一头？吃一块麒麟肉还差不多。”
很好，又是个上古神兽，《礼记》里把“麟、凤、龟、龙”称为“四灵”，麒麟的地位，比之龙凤也不差，就是不知道为什么到了今天，龟尚常见，麟、凤、龙却都杳然无踪了。
神棍喃喃：“麒麟，对，就是麒麟。”
江炼觉得奇怪，他说是麒麟，只不过是猜测，但到了神棍这儿，几乎是板上钉钉了：“为什么？”
神棍咽了口唾沫：“小炼炼，想到麒麟，你会联想到什么？”
还能想到什么，吉祥呗，瑞兽呗。
但话将出口时，又一个念头闪过，江炼脱口而出：“麒麟送子。”
神棍点头：“之前你问阎罗，是怎么做到脱掉旧胎、又活一世的，他回答说是吃了什么东西，我们根据字形，猜是麒麟相关，而中国民间，自古又有麒麟送子的说法。”
“你们不觉得奇怪吗？这麒麟很能生吗？怎么就成了送子的象征了呢？”
“会不会是，在上古神话时期，麒麟真的跟某种生殖是有关的，只不过是……自体生殖？”
“那口箱子现在在昆仑山，阎罗应该是去了昆仑山之后，才具备了‘阎罗生阎罗’的能力的，也就是说，他吞吃的那个和麒麟相关的东西，也在那一带。”
他有点激动，正想宣布说，昆仑之行看来是怎么都绕不过了，一直沉默着的孟千姿忽然没头没脑地冒出一句：“它们。”
神棍莫名：“什么它们？”
孟千姿说：“江炼说的，假阎罗、洞神以及杀丁盘岭的人，处在一条利益链上，他们不惜丧命，也要保守秘密，因为这个秘密，可能关系到一大群人。”
“这一大群人，就是‘它们’，‘它们来了’的它们。”
【第六卷完】
第八十九章 【01】
出五百弄乡时, 孟千姿让人把阎罗的尸体给带上了，想看看会不会再有一次“阎罗生阎罗”, 不过一直没异样, 只见渐有尸斑腐坏, 未见再生。
辛辞他们都等在就近的寨子里, 见一行人出来, 还颇感惊讶, 说什么“怎么这么快就回来了”, 孟千姿觉得好笑：在五百弄乡发生了那么多事, 于她都有隔世之感，在辛辞这儿，居然只是“这么快”而已。
她没有急着离开这片龙凤簇拥之地，暂时也在寨子里住下，安顿好之后, 先联系了孟劲松, 让他把水鬼的那个视频给发过来。
神棍和江炼花了近半天的时间, 从头到尾把那个视频给看完了。
***
总体来说，孟千姿给他们的讲述, 已经囊括了视频的绝大多数内容, 但视频的体量如此大，总有些地方是她忽略的。
她没提到的内容里，有三点相当重要, 而这三点，是把碎裂的版图拼接到一起的重要关节。
一是那个“它们来了”。
原来, 水鬼三江源漂移地窟之行，那些没有当场遇难、但陆陆续续发病死亡的人，在生命末期、病情加重时，大多会出现精神恍惚的谵妄状态，在这种状态里，他们总会反复念叨，甚至割破皮肉、蘸着血写下一句话，叫“它们来了”。
因为不知道这个“它们”究竟是男是女，所以用中性的“它”替代。
而水鬼自己，也对这个“它们”做了种种推测，比如会不会是外星人，再比如地球上可能出现过不止一轮文明，这个“它们”，是上一轮文明的人类，因着各种不可抗力，最终走到绝处，然后试图重生自救。
不能说这个推测就是错的，但神棍总觉得有点……
江炼看出了他的疑惑，把视频暂停：“是不是觉得，水鬼的推测很合规矩、很科学，一点都不像一个传统的老式神秘家族？”
没错，就是这种感觉，神棍这几十年游历下来，颇接触过一些身世玄秘的人，这些人自有其气质，和常人迥然有别。
但水鬼，怎么说呢，他们明明身具异禀，但行事和思维方式，和普通人差不多。
二是尸巢。
水鬼长江鄱阳湖下的金汤穴里，储存着大量的尸体，由这些尸体的服饰来看，各个朝代的都有——据说是不同时期的溺水者，死后都被抓取汇集至此。
而不管这些人是什么时候死的，尸身都保存完好，宛如沉睡——因为这些尸体，是用息壤保存的。
息壤，了解中国上古神话的人，都不会陌生。
《山海经》的《海内经》云，“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也”，简言之，就是一种具备神奇活性、可以自己生长的土壤。
所以当年洪水泛滥时，会有鲧窃息壤治水的传说：因为息壤无限生长，洪水来得越猛，它就越能堵嘛，只可惜堵不如疏，最终治水失败，被杀羽郊。