第329章
杜克施道：“你有什么主意？”
马维宇无奈的耸耸肩膀：“不得不说，他们这绳子困得挺结实，我和张可颐挣扎合作了很久也没松开。”
杜克施苦笑道：“那就只能等死？我的命没这么差吧。”
张可颐道：“我也希望没那么差，但是准确来说，我们需要外援。”
杜克施道：“外援？你不会是指那两个印第安人吧。那波亚力克和克罗尔现在还不知道在干嘛，他们更多是要自保。呵，好吧，我们得尽快想出脱困的办法了。”
一群人进入洞内，但最终出来的只有他们几人。而最早带领杜克施发现洞穴的便是纳蒂亚和薇薇安娜。此刻在印第安人营地的另一边，这两个女人正待在一个竹屋内，在她们的身边，那波亚力克和克罗尔捆绑后被人待了进来。
四人见面，克罗尔和薇薇安娜最为激动。两人心中还是有些牵挂，知道对方没事，也都松开了一口气。
“你为什么要跑？”随后，克罗尔质问薇薇安娜脱离队伍。
而薇薇安娜看向纳蒂亚，只能有这个印第安巫师说出真相。
原来之前发现的石门其实是一个印第安警示标示，纳蒂亚一早就看了出来。只是她不能明说，便故意卖个关子后，带着薇薇安娜先行离开营地。随后，纳蒂亚带着薇薇安娜进入洞穴，且最终发现宝藏所在地。但是纳蒂亚很清楚，那些宝藏不能碰触，便终究又找到出口走出山洞。
在她们出了山洞后，便被当地印第安人抓获。
纳蒂亚熟悉当地语言，便和当地头领交涉，最终，两个印第安女人没事，却被要求暂时不能离开。
“因为你们的彼此而别，造成我们伤亡惨重。你这个可恶的女人。”克罗尔咬牙切齿，恨不得现在冲过去一脚踹开纳蒂亚。
可纳蒂亚却不以为然道：“这是印第安人对白人和世界的报复，我不能阻止，否则我就会受到诅咒。我能做的只能是带着薇薇安娜离开。如果那些人不贪婪，便不会在洞穴久留，那么他们也不会被迷失心智，便不会在里面自相残杀。一切都有因果，怨不得别人。”
虽是实情，可依然让克罗尔心中不悦。如今他们被困在这里，克罗尔也不想久留。
“既然你如此了解这里，那告诉我，怎么才能离开？”
纳蒂亚摇着头：“离开？哪有这么简单！这是印第安人捕猎之所，他们不会任何进入陷阱的猎物离开。除非他们把你当成诱饵，去诱捕其他猎物进来。”
那波亚力克道：“比如拉菲维尔和查莉娅克？”
纳蒂亚点点头：“很显然，拉菲维尔和查莉娅克之所以能活着从这里出去，只是因为他们是当地印第安人释放出去的诱饵。”
克罗尔道：“但是查莉娅克比拉菲维尔晚死了三个月！”
“所以这三个月非常关键。”纳蒂亚道，“拉菲维尔和查莉娅克的死因相同，他们两人如果同时进出过这片森林，意味着他们中毒的时间也是相同。那查莉娅克如何比拉菲维尔多活了三个月？答案很简单，因为当初在墨西哥，真正中毒的只有拉菲维尔，查莉娅克欺骗了当地印第安人，其实查莉娅克没有中毒。所以当拉菲维尔死后，查莉娅克却安然无恙时，印第安的那个团队派人让查莉娅克中毒，且最终让其死亡。”
早前那波亚力克便已经说明，在印第安世界存在一个特殊的组织，这个组织成立的目的就是为了报复欧洲白人，从而来祭祀自己的祖先。这个组织在全世界特别美洲大陆制造陷阱，用以猎杀前来探险的欧洲白人。同时，他们也会向世间释放诱饵。这些诱饵能从陷阱逃脱，只是因为他们命不久矣。
当年查莉娅克和拉菲维尔来此探险，最终被当地印第安人捕获，因为他们两人都是印第安人，所以当地领袖并不打算杀了两人，于是让两人充当诱饵。印第安人做诱饵是一份荣誉，对他们而言，也是死后上东方天堂的机会。
拉菲维尔当时已经中毒，他没有选择，便直接答应。至于查莉娅克，她没有喝洞内的水，也避免了洞内迷幻植物对自己的影响，可她为了活命，假装自己中毒骗过了所有人。
克罗尔恍然大悟：“拉菲维尔是中毒死亡，而查莉娅克是他杀。现在我们被留在这里，莫非也需要让我们充当荣誉诱饵？”
纳蒂亚点点头：“显然就是这般。我们是印第安人，所以他们不会马上把我们杀了。让他们会让我们选择是否去做荣誉诱饵。”
“但是做了荣誉诱饵，也仅仅是多活几个月罢了。”那波亚力克满脸担忧，“我可不想就这么死了。即使几个月后我没死，我想那个组织也会派人把我给杀了。”
“又或者你可以选择现在就被他们给杀了。”纳蒂亚指着外面道，“那些人留着斯嘉丽是为了人祭，是要用阿帕契之泪埋葬她。”
克罗尔已经记不清印第安人的一些奇怪传统，但是那波亚力克非常清楚。
“你的意思是说，他们要用黑曜石砸死斯嘉丽，接着用火焚烧她！”
纳蒂亚点点头：“阿帕契之泪是印第安少女流下的眼泪，现在印第安人要用阿帕奇之泪让白人的少女流泪直至死亡。除了斯嘉丽要用阿帕契之泪埋葬之外，其余剩下的人也会用人祭的方式。当然，不是所有人都有资格成为那个人祭武士。他们会让那些人决斗。只有胜利者才能成为人祭武士，而失败者会被直接*处决。”
他们用最传统的印第安方式来对待战俘和猎物，他们也需要让这些冒险者知道贪婪的代价。
杜克施还不知道他会和马维宇去争夺“人祭武士”的头衔，他只记得那波亚力克说过，爱兹特克人的人祭中有剥人皮这一项。而敌对俘虏中，并不是所有人都有资格成为人祭武士，享受最高战俘待遇。只有最强者才能成为印第安人尊重的俘虏，成为那个死的很有尊严的人祭武士！
第669章 黑白信仰
那波亚力克和克罗尔已经明白接下来他们要进行什么抉择。而没多久，一个印第安头领进来，他所说的话和纳蒂亚所说的相似。
“抉择，要么现在去决斗成为人祭武士，要么成为荣誉诱饵。”
头领的手里拿着一个水壶，那里面显然便是洞内的水。一旦将这些水喝下去，便意味着克罗尔和那波亚力克就会中毒。即使他们回去找医生治疗，可他们必然会被印第安团队盯上，到了时间也会将其杀死。更何况这些水到底包含何种毒素，是否能够安全解除，谁也不敢保证。
那波亚力克和克罗尔互相看了眼，他们谁也不想先去喝那一桶水。但是这会已经由不得他们，印第安人的长矛抵在了他们的心口，意味着在不作出抉择，等待他们的只有死亡。
印第安人要在天黑之前决定这群人的命运，所以他们不可能浪费太多时间。比那波亚力克和克罗尔更早做出决定的是薇薇安娜，从她被带到印第安营地后她就一直思考接下来该怎么做。直到她看见克罗尔来到这边，她便明白接下来该怎么做了。
不等其他人回答，薇薇安娜抢先上前拿起那一壶水喝了下去。擦了擦嘴巴后，她又将那一壶水递到了克罗尔的面前。
“喝吧，喝下去后，我们好好度过最后的几个月。”
“你这是要干嘛。”克罗尔愁容满面，他确实没想到薇薇安娜已经替他做出了决定。
薇薇安娜不想死在这里，她希望克罗尔和她一起将水喝下。中毒之后，他们将会一起等待死亡。薇薇安娜的父亲就是这样死的，如今，薇薇安娜也想跟着自己的爱人最终这般死去。
长矛抵在心口，克罗尔闭上眼睛，他很后悔自己参与了这次冒险。这是一趟有来无回的旅程，每一个人从踏上旅途的那一刻起，等待他们的只有死亡。终究，克罗尔将那一壶水喝下，他知道这是他唯一的选择。即使他和薇薇安娜有诸多矛盾，也掩饰不住他们从小到大的情感。如今即使要死，他们也要死在一起。
剩下的两人中，纳蒂亚更加不会犹豫。她是印第安巫师，她信奉印第安的传说。成为荣誉诱饵，她死后也会上天堂，这对她而言是个很好的结果。
最终，唯一没做出抉择的是那波亚力克。他用颤抖的手拿起那个水壶，用几乎抓狂的声音重复道：“我找到了爱兹特克地母神像，我不该有这样的下场。我找到了爱兹特克地母神像，我不该有这样的下场。”
他不肯喝下那些水，印第安人也不会浪费时间。头领冲着左右点点头，便看见那些人将那波亚力克带了出去。再然后，外面传来惨叫，那波亚力克被当着杜克施等人的面直接黑曜石刀捅进心口，用印第安人的方式了结性命。
那波亚力克拼了命来到这里，希望拿到爱兹特克地母神像，从而改变自己的命运。他却没想到，即使他拿到了神像，即使之前他和克罗尔同头领说了一些话，头领依旧会按照他们的决定杀死这些人。
马维宇看着黑曜石刀刺进了那波亚力克的心口，他咧着嘴，惊叹道：“这是玩真的。”
“他们做事很果断，否则这些年这里的秘密早就被人公开了。”
马维宇赶忙道：“喂喂喂，从行为分析角度而言，这些人有没有可能产生迟疑？”
杜克施摇摇头：“信仰力会导致一些极端，而极端会让他们做事更加果敢。对他们而言，他们的任何行为都是信仰促使，所以犹豫便是对信仰不忠。这意味着他们不可能对其他人有任何恻隐之心，除非……”
其他三人异口同声道：“除非什么？”
杜克施深吸一口气：“虽然不能将印第安人的这种信仰归结为极端邪教行为。但是他们现在极端崇拜且遵循崇拜而行事的行为和极端邪教有些类似。在极端邪教和恐怖主义的眼中，非黑即白，不存在灰色地带。所以，想要他们犹豫从而改变决定这是不可能存在的。唯一的办法，只能让他们进行黑白转换。”
张可颐领会道：“就是要让我们变成他们心中的白色地带，而不是黑色地带！”
马维宇道：“那如何让他们觉得我们是白而不是黑？”
齐大硕用极为虚弱的声音道：“他们是因为信仰和为了给先祖祭祀而进行这些杀戮。除非我们能证明我们现在做所的事情和他们相同，他们才会把我们归结为同类。这样便造成他们内心的黑白转换。”
杜克施道：“齐总说的没错。不同人种，不同种族，其实他们在行为处事上都存在一定相似性。这就意味着，他们的行为和思维并不是无法捉摸。他们的思想并非无法渗透。到现在为止，这群印第安人在对待俘虏上还是有区分。那波亚力克和克罗尔身为印第安人，被单独带走，且最终进行印第安式选择。先前护送斯嘉丽上来的队员都是白人，那些人被印第安人果断杀死，且最终要让斯嘉丽接受某种祭祀仪式。而我们四个人都是黄种人，则被他们留到了现在。”
马维宇道：“你的意思是说，他们也许把我们当成同一类人，只是分属不同阵营罢了。”
“不错。如果真的把我们当成同一类人，那意味着我们的信仰也可以相似。”
张可颐道：“假如我们也是为了信仰而来，而非为了爱兹特克地母神像和财富，那他们会对我们进行区别对待？”
杜克施摇摇头：“我不敢肯定会不会这般，但是至少会让我们有个更有利的抉择。”
他用自己的思考来分析这群印第安人的行为，杜克施不会放弃任何一丝活下去的希望。
没多久，当地印第安头领来到这边。他身边一个会说英语的人对杜克施等人说出了人祭武士的规则。这下，杜克施可以确定等待他们的是什么。
“我们不是敌人，我们不是敌对俘虏，所以我们不接受人祭武士的荣誉。”杜克施高喊这番话。
头领看向身边的翻译，在得知杜克施喊话的内容后，他一步步走上前来，道：“你们不是敌人，那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复，也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验，且他明白如何和这类人对话，“和印第安人一样，我们的国家和民族也曾遭受苦难，我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说，这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西，且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方，首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同，这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维，要么让他来融入你的思维。杜克施清楚，在此时情况下，他不可能让印第安头领融入自己的思维，所以，他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此，他不断的重复对祖辈的祭祀，以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答，他道：“你们来到这里，不是为了窥欲爱兹特克地母神像？”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外，我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样，我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱？来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人？”
杜克施重重的点点头：“当然，就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此，方才我们得到爱兹特克地母神像，为何却在那波亚力克的手中，而不是在我们手上。因为我们知道，印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句：“你丫的这张嘴真厉害，死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指，不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
之前杜克施将神像交给那波亚力克，加上那波亚力克自己也和头领承认神像的来龙去脉，这让头领相信杜克施等人确实不是为了神像而来。杜克施对那波亚力克的信守承诺如今成了杜克施等人获救的稻草。
头领看着眼前四人，他的目光看不出犹豫，谁也不知道他内心在想着什么。
杜克施只能再次道：“我们不会做人祭武士，因为我们不是武士，更不是敌对俘虏。我们是同一类人，我们是朋友，是同盟。”
“我们的朋友，我们的同盟？类似于羽蛇神归来吗？”
什么是羽蛇神归来？这一下，杜克施也懵逼了。他对于印第安或者说是爱兹特克人的历史并不是非常熟知，所以对爱兹特克的一些传说很陌生。现在头领忽然冒出这句话，杜克施不知道是善意还是恶意。
但是他知道，他不能迟疑，因为只要自己迟疑，则会让头领起疑。所以，杜克施决定赌一次，他摇摇头，冷静道：“不是羽蛇神归来，仅仅是朋友，同盟，我们在做相同的事。我们是同一类人！”
说完这话后，杜克施的心跳加速，因为他不知道这个回答的结果。连带着马维宇等人也紧张起来，谁也不明白头领会给出什么样的回应。
第670章 死的尊严
杜克施只能等待命运的裁决，可他至少看见头领并没有马上杀了他们，也没有立刻让他们开始决斗产生人祭武士。在让人继续看管后，头领便和其他人离开。他们像是在商议什么，且最终要做出一个决定。
约莫十分钟后，杜克施看见头领将薇薇安娜、纳蒂亚还有克罗尔三个印第安人带了出来。他将水壶递给克罗尔，示意这三人要将这些水给杜克施等四人服用。
这三人已经喝下了含有重金属的水，这会他们已经生无可恋，只想尽早离开这里。所以克罗尔没好气的将水硬塞到杜克施嘴边，强硬道：“喝下去。”
杜克施挣扎着：“喂，我还没弄清楚是怎么回事，不会无缘无故喝下这些水。”
旁边的马维宇和张可颐也合力用身体撞向克罗尔，硬是将其手上的水壶撞落在地。含有重金属毒素的水洒落在地上，这一切都被头领看在眼里。
纳蒂亚清楚杜克施这种行为的后果，她赶忙上前，蹲下身来道：“头领已经将你们的回答告知我们，所以，你们现在只有一个选择。为了祭祀和荣誉，牺牲自我。”
“这些都是什么乱七八糟的？”杜克施不满道，“我要死也得死个明白吧。难不成是我刚才的回答不妥？”
“不，你的回答很正确。否则你早就已经死了。”纳蒂亚把答案一一道来。
阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说，是指一些白皮肤、白胡子的人从海上而来，教给他们各种知识，帮助他们建造神庙，后来又从海上离去，并许诺以后一定回来，这些人被阿兹特克人称为"克萨尔科亚特尔"。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时，他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们的神依照诺言又回到了他们身边，于是设宴庆祝。没想到这些"神"却毁灭了他们。
1519年西班牙人从墨西哥湾登陆，当时阿兹特克人误以为是传说中羽蛇神归来，因此邀请西班牙人进城，但西班牙人却软禁了蒙特祖玛二世。之后西班牙人在城内搜括黄金，并大肆屠杀，造成爱兹特克的灾难。
马维宇无奈的耸耸肩膀：“不得不说，他们这绳子困得挺结实，我和张可颐挣扎合作了很久也没松开。”
杜克施苦笑道：“那就只能等死？我的命没这么差吧。”
张可颐道：“我也希望没那么差，但是准确来说，我们需要外援。”
杜克施道：“外援？你不会是指那两个印第安人吧。那波亚力克和克罗尔现在还不知道在干嘛，他们更多是要自保。呵，好吧，我们得尽快想出脱困的办法了。”
一群人进入洞内，但最终出来的只有他们几人。而最早带领杜克施发现洞穴的便是纳蒂亚和薇薇安娜。此刻在印第安人营地的另一边，这两个女人正待在一个竹屋内，在她们的身边，那波亚力克和克罗尔捆绑后被人待了进来。
四人见面，克罗尔和薇薇安娜最为激动。两人心中还是有些牵挂，知道对方没事，也都松开了一口气。
“你为什么要跑？”随后，克罗尔质问薇薇安娜脱离队伍。
而薇薇安娜看向纳蒂亚，只能有这个印第安巫师说出真相。
原来之前发现的石门其实是一个印第安警示标示，纳蒂亚一早就看了出来。只是她不能明说，便故意卖个关子后，带着薇薇安娜先行离开营地。随后，纳蒂亚带着薇薇安娜进入洞穴，且最终发现宝藏所在地。但是纳蒂亚很清楚，那些宝藏不能碰触，便终究又找到出口走出山洞。
在她们出了山洞后，便被当地印第安人抓获。
纳蒂亚熟悉当地语言，便和当地头领交涉，最终，两个印第安女人没事，却被要求暂时不能离开。
“因为你们的彼此而别，造成我们伤亡惨重。你这个可恶的女人。”克罗尔咬牙切齿，恨不得现在冲过去一脚踹开纳蒂亚。
可纳蒂亚却不以为然道：“这是印第安人对白人和世界的报复，我不能阻止，否则我就会受到诅咒。我能做的只能是带着薇薇安娜离开。如果那些人不贪婪，便不会在洞穴久留，那么他们也不会被迷失心智，便不会在里面自相残杀。一切都有因果，怨不得别人。”
虽是实情，可依然让克罗尔心中不悦。如今他们被困在这里，克罗尔也不想久留。
“既然你如此了解这里，那告诉我，怎么才能离开？”
纳蒂亚摇着头：“离开？哪有这么简单！这是印第安人捕猎之所，他们不会任何进入陷阱的猎物离开。除非他们把你当成诱饵，去诱捕其他猎物进来。”
那波亚力克道：“比如拉菲维尔和查莉娅克？”
纳蒂亚点点头：“很显然，拉菲维尔和查莉娅克之所以能活着从这里出去，只是因为他们是当地印第安人释放出去的诱饵。”
克罗尔道：“但是查莉娅克比拉菲维尔晚死了三个月！”
“所以这三个月非常关键。”纳蒂亚道，“拉菲维尔和查莉娅克的死因相同，他们两人如果同时进出过这片森林，意味着他们中毒的时间也是相同。那查莉娅克如何比拉菲维尔多活了三个月？答案很简单，因为当初在墨西哥，真正中毒的只有拉菲维尔，查莉娅克欺骗了当地印第安人，其实查莉娅克没有中毒。所以当拉菲维尔死后，查莉娅克却安然无恙时，印第安的那个团队派人让查莉娅克中毒，且最终让其死亡。”
早前那波亚力克便已经说明，在印第安世界存在一个特殊的组织，这个组织成立的目的就是为了报复欧洲白人，从而来祭祀自己的祖先。这个组织在全世界特别美洲大陆制造陷阱，用以猎杀前来探险的欧洲白人。同时，他们也会向世间释放诱饵。这些诱饵能从陷阱逃脱，只是因为他们命不久矣。
当年查莉娅克和拉菲维尔来此探险，最终被当地印第安人捕获，因为他们两人都是印第安人，所以当地领袖并不打算杀了两人，于是让两人充当诱饵。印第安人做诱饵是一份荣誉，对他们而言，也是死后上东方天堂的机会。
拉菲维尔当时已经中毒，他没有选择，便直接答应。至于查莉娅克，她没有喝洞内的水，也避免了洞内迷幻植物对自己的影响，可她为了活命，假装自己中毒骗过了所有人。
克罗尔恍然大悟：“拉菲维尔是中毒死亡，而查莉娅克是他杀。现在我们被留在这里，莫非也需要让我们充当荣誉诱饵？”
纳蒂亚点点头：“显然就是这般。我们是印第安人，所以他们不会马上把我们杀了。让他们会让我们选择是否去做荣誉诱饵。”
“但是做了荣誉诱饵，也仅仅是多活几个月罢了。”那波亚力克满脸担忧，“我可不想就这么死了。即使几个月后我没死，我想那个组织也会派人把我给杀了。”
“又或者你可以选择现在就被他们给杀了。”纳蒂亚指着外面道，“那些人留着斯嘉丽是为了人祭，是要用阿帕契之泪埋葬她。”
克罗尔已经记不清印第安人的一些奇怪传统，但是那波亚力克非常清楚。
“你的意思是说，他们要用黑曜石砸死斯嘉丽，接着用火焚烧她！”
纳蒂亚点点头：“阿帕契之泪是印第安少女流下的眼泪，现在印第安人要用阿帕奇之泪让白人的少女流泪直至死亡。除了斯嘉丽要用阿帕契之泪埋葬之外，其余剩下的人也会用人祭的方式。当然，不是所有人都有资格成为那个人祭武士。他们会让那些人决斗。只有胜利者才能成为人祭武士，而失败者会被直接*处决。”
他们用最传统的印第安方式来对待战俘和猎物，他们也需要让这些冒险者知道贪婪的代价。
杜克施还不知道他会和马维宇去争夺“人祭武士”的头衔，他只记得那波亚力克说过，爱兹特克人的人祭中有剥人皮这一项。而敌对俘虏中，并不是所有人都有资格成为人祭武士，享受最高战俘待遇。只有最强者才能成为印第安人尊重的俘虏，成为那个死的很有尊严的人祭武士！
第669章 黑白信仰
那波亚力克和克罗尔已经明白接下来他们要进行什么抉择。而没多久，一个印第安头领进来，他所说的话和纳蒂亚所说的相似。
“抉择，要么现在去决斗成为人祭武士，要么成为荣誉诱饵。”
头领的手里拿着一个水壶，那里面显然便是洞内的水。一旦将这些水喝下去，便意味着克罗尔和那波亚力克就会中毒。即使他们回去找医生治疗，可他们必然会被印第安团队盯上，到了时间也会将其杀死。更何况这些水到底包含何种毒素，是否能够安全解除，谁也不敢保证。
那波亚力克和克罗尔互相看了眼，他们谁也不想先去喝那一桶水。但是这会已经由不得他们，印第安人的长矛抵在了他们的心口，意味着在不作出抉择，等待他们的只有死亡。
印第安人要在天黑之前决定这群人的命运，所以他们不可能浪费太多时间。比那波亚力克和克罗尔更早做出决定的是薇薇安娜，从她被带到印第安营地后她就一直思考接下来该怎么做。直到她看见克罗尔来到这边，她便明白接下来该怎么做了。
不等其他人回答，薇薇安娜抢先上前拿起那一壶水喝了下去。擦了擦嘴巴后，她又将那一壶水递到了克罗尔的面前。
“喝吧，喝下去后，我们好好度过最后的几个月。”
“你这是要干嘛。”克罗尔愁容满面，他确实没想到薇薇安娜已经替他做出了决定。
薇薇安娜不想死在这里，她希望克罗尔和她一起将水喝下。中毒之后，他们将会一起等待死亡。薇薇安娜的父亲就是这样死的，如今，薇薇安娜也想跟着自己的爱人最终这般死去。
长矛抵在心口，克罗尔闭上眼睛，他很后悔自己参与了这次冒险。这是一趟有来无回的旅程，每一个人从踏上旅途的那一刻起，等待他们的只有死亡。终究，克罗尔将那一壶水喝下，他知道这是他唯一的选择。即使他和薇薇安娜有诸多矛盾，也掩饰不住他们从小到大的情感。如今即使要死，他们也要死在一起。
剩下的两人中，纳蒂亚更加不会犹豫。她是印第安巫师，她信奉印第安的传说。成为荣誉诱饵，她死后也会上天堂，这对她而言是个很好的结果。
最终，唯一没做出抉择的是那波亚力克。他用颤抖的手拿起那个水壶，用几乎抓狂的声音重复道：“我找到了爱兹特克地母神像，我不该有这样的下场。我找到了爱兹特克地母神像，我不该有这样的下场。”
他不肯喝下那些水，印第安人也不会浪费时间。头领冲着左右点点头，便看见那些人将那波亚力克带了出去。再然后，外面传来惨叫，那波亚力克被当着杜克施等人的面直接黑曜石刀捅进心口，用印第安人的方式了结性命。
那波亚力克拼了命来到这里，希望拿到爱兹特克地母神像，从而改变自己的命运。他却没想到，即使他拿到了神像，即使之前他和克罗尔同头领说了一些话，头领依旧会按照他们的决定杀死这些人。
马维宇看着黑曜石刀刺进了那波亚力克的心口，他咧着嘴，惊叹道：“这是玩真的。”
“他们做事很果断，否则这些年这里的秘密早就被人公开了。”
马维宇赶忙道：“喂喂喂，从行为分析角度而言，这些人有没有可能产生迟疑？”
杜克施摇摇头：“信仰力会导致一些极端，而极端会让他们做事更加果敢。对他们而言，他们的任何行为都是信仰促使，所以犹豫便是对信仰不忠。这意味着他们不可能对其他人有任何恻隐之心，除非……”
其他三人异口同声道：“除非什么？”
杜克施深吸一口气：“虽然不能将印第安人的这种信仰归结为极端邪教行为。但是他们现在极端崇拜且遵循崇拜而行事的行为和极端邪教有些类似。在极端邪教和恐怖主义的眼中，非黑即白，不存在灰色地带。所以，想要他们犹豫从而改变决定这是不可能存在的。唯一的办法，只能让他们进行黑白转换。”
张可颐领会道：“就是要让我们变成他们心中的白色地带，而不是黑色地带！”
马维宇道：“那如何让他们觉得我们是白而不是黑？”
齐大硕用极为虚弱的声音道：“他们是因为信仰和为了给先祖祭祀而进行这些杀戮。除非我们能证明我们现在做所的事情和他们相同，他们才会把我们归结为同类。这样便造成他们内心的黑白转换。”
杜克施道：“齐总说的没错。不同人种，不同种族，其实他们在行为处事上都存在一定相似性。这就意味着，他们的行为和思维并不是无法捉摸。他们的思想并非无法渗透。到现在为止，这群印第安人在对待俘虏上还是有区分。那波亚力克和克罗尔身为印第安人，被单独带走，且最终进行印第安式选择。先前护送斯嘉丽上来的队员都是白人，那些人被印第安人果断杀死，且最终要让斯嘉丽接受某种祭祀仪式。而我们四个人都是黄种人，则被他们留到了现在。”
马维宇道：“你的意思是说，他们也许把我们当成同一类人，只是分属不同阵营罢了。”
“不错。如果真的把我们当成同一类人，那意味着我们的信仰也可以相似。”
张可颐道：“假如我们也是为了信仰而来，而非为了爱兹特克地母神像和财富，那他们会对我们进行区别对待？”
杜克施摇摇头：“我不敢肯定会不会这般，但是至少会让我们有个更有利的抉择。”
他用自己的思考来分析这群印第安人的行为，杜克施不会放弃任何一丝活下去的希望。
没多久，当地印第安头领来到这边。他身边一个会说英语的人对杜克施等人说出了人祭武士的规则。这下，杜克施可以确定等待他们的是什么。
“我们不是敌人，我们不是敌对俘虏，所以我们不接受人祭武士的荣誉。”杜克施高喊这番话。
头领看向身边的翻译，在得知杜克施喊话的内容后，他一步步走上前来，道：“你们不是敌人，那你们为何要来到印第安人的传统地盘。”
“因为我们也想报复，也想找回自己的宝藏。”杜克施的口才可是经过多次生死考验，且他明白如何和这类人对话，“和印第安人一样，我们的国家和民族也曾遭受苦难，我们的诸多财富也被别人掠夺至海外。其中很大一部分下落不明。据说，这些宝藏和你们的宝藏一起被藏匿在非洲的某个地方。我们只想找回属于我们祖辈的东西，且要完成对我们祖辈的祭祀。”
想要转变对方，首先就得让人觉得你们的思维方式和他们相同，这和心理咨询中的共情类似。要么你去融入他的思维，要么让他来融入你的思维。杜克施清楚，在此时情况下，他不可能让印第安头领融入自己的思维，所以，他只能用印第安人的思考方式来共情对方。
正因为如此，他不断的重复对祖辈的祭祀，以及拿回祖辈的东西。
印第安头领显然没想到杜克施会这番回答，他道：“你们来到这里，不是为了窥欲爱兹特克地母神像？”
“我们只是想通过爱兹特克地母神像找回属于我们祖辈的宝藏。除此之外，我们也想知道印第安人的祭祀报复到底是何种模样，我们也想报复当年的掠夺者。”
“你们也想制造陷阱？来报复当年给你们国家和民族带来苦难的人？”
杜克施重重的点点头：“当然，就是这样。这才是我们来到这里的原因。我们对印第安人的财富一点不感兴趣。不若如此，方才我们得到爱兹特克地母神像，为何却在那波亚力克的手中，而不是在我们手上。因为我们知道，印第安人的宝物只该属于印第安人。”
其实马维宇已经在一旁小声说了句：“你丫的这张嘴真厉害，死都都能给你说活了。”
可马维宇和张可颐还是偷偷给杜克施竖了大拇指，不得不承认杜克施确实懂得把控对方心理而来说话。
之前杜克施将神像交给那波亚力克，加上那波亚力克自己也和头领承认神像的来龙去脉，这让头领相信杜克施等人确实不是为了神像而来。杜克施对那波亚力克的信守承诺如今成了杜克施等人获救的稻草。
头领看着眼前四人，他的目光看不出犹豫，谁也不知道他内心在想着什么。
杜克施只能再次道：“我们不会做人祭武士，因为我们不是武士，更不是敌对俘虏。我们是同一类人，我们是朋友，是同盟。”
“我们的朋友，我们的同盟？类似于羽蛇神归来吗？”
什么是羽蛇神归来？这一下，杜克施也懵逼了。他对于印第安或者说是爱兹特克人的历史并不是非常熟知，所以对爱兹特克的一些传说很陌生。现在头领忽然冒出这句话，杜克施不知道是善意还是恶意。
但是他知道，他不能迟疑，因为只要自己迟疑，则会让头领起疑。所以，杜克施决定赌一次，他摇摇头，冷静道：“不是羽蛇神归来，仅仅是朋友，同盟，我们在做相同的事。我们是同一类人！”
说完这话后，杜克施的心跳加速，因为他不知道这个回答的结果。连带着马维宇等人也紧张起来，谁也不明白头领会给出什么样的回应。
第670章 死的尊严
杜克施只能等待命运的裁决，可他至少看见头领并没有马上杀了他们，也没有立刻让他们开始决斗产生人祭武士。在让人继续看管后，头领便和其他人离开。他们像是在商议什么，且最终要做出一个决定。
约莫十分钟后，杜克施看见头领将薇薇安娜、纳蒂亚还有克罗尔三个印第安人带了出来。他将水壶递给克罗尔，示意这三人要将这些水给杜克施等四人服用。
这三人已经喝下了含有重金属的水，这会他们已经生无可恋，只想尽早离开这里。所以克罗尔没好气的将水硬塞到杜克施嘴边，强硬道：“喝下去。”
杜克施挣扎着：“喂，我还没弄清楚是怎么回事，不会无缘无故喝下这些水。”
旁边的马维宇和张可颐也合力用身体撞向克罗尔，硬是将其手上的水壶撞落在地。含有重金属毒素的水洒落在地上，这一切都被头领看在眼里。
纳蒂亚清楚杜克施这种行为的后果，她赶忙上前，蹲下身来道：“头领已经将你们的回答告知我们，所以，你们现在只有一个选择。为了祭祀和荣誉，牺牲自我。”
“这些都是什么乱七八糟的？”杜克施不满道，“我要死也得死个明白吧。难不成是我刚才的回答不妥？”
“不，你的回答很正确。否则你早就已经死了。”纳蒂亚把答案一一道来。
阿兹特克人曾有一个关于来自海上民族的传说，是指一些白皮肤、白胡子的人从海上而来，教给他们各种知识，帮助他们建造神庙，后来又从海上离去，并许诺以后一定回来，这些人被阿兹特克人称为"克萨尔科亚特尔"。所以当西班牙人到阿兹特克帝国的特诺奇蒂特兰时，他们的白皮肤给了他们极大的优势。阿兹特克人以为他们的神依照诺言又回到了他们身边，于是设宴庆祝。没想到这些"神"却毁灭了他们。
1519年西班牙人从墨西哥湾登陆，当时阿兹特克人误以为是传说中羽蛇神归来，因此邀请西班牙人进城，但西班牙人却软禁了蒙特祖玛二世。之后西班牙人在城内搜括黄金，并大肆屠杀，造成爱兹特克的灾难。