第327章
杜克施让克罗尔在这里留守，随即他和那波亚力克下了下坡。之下便是一个地坑，地坑之类，一个人躺在那里已经不能动弹。
杜克施和那波亚力克上前后查看，果真就是伍仁青。
因为从上面滑落，伍仁青已经受了伤。加上一天一夜没有进食，他现在气息非常微弱。杜克施和那波亚力克费了好大劲才把这人从坑洞中拉出来，随后也是带着伍仁青返回三岔口。
之前一共有四十多号人集体来到此处。但是现在，除了杜克施、克罗尔还有看守者稍微无恙之外，其他情况非常惨烈。三岔口那里，伍仁青、李邦杰，以及之前被带出的一人都是奄奄一息，这三人能不能挺过来就看自己的造化。
那波亚力克看见此景也是心中一凉，他期盼这群人给与帮助，可是现在来看，这群人不拖后腿已经是谢天谢地。
“你们只有这些人手？”那波亚力克摇摇头，“这不仅找不到爱兹特克地母神像，而且还会被新世界的人吃掉。”
“谁吃掉谁还不一定呢。”杜克施道，“除了我们之前寻找的地方，这里是否还有其他的密室机关？”
“当然有，但我不可能全部知晓。我知道你还想找刚才你提及的那个叫做程雨蝶的女人。可按照你所言，她从昨天就消失，之后你们也不知道她具体去了哪，真要寻找起来就很麻烦。我甚至怀疑她昏迷在石台后被猛兽叼走了，毕竟这片森林夜间也有野兽猛禽出没。”
“不会，一定不会！”杜克施当然不想程雨蝶有这样的结局，“你说鼍龙的复仇需要有巨大的诱惑才能让人上钩。那诱惑包不包括黄金宝藏？”
“当然包括，可不仅仅是之前我们在沟壑处看见的那些。传闻很多陷阱中放置了印第安人的诸多财产。这些财产即是用来做诱饵，又是将来给与印第安人的财富。”
“原来如此。那爱兹特克地母神像会不会藏匿在那些宝藏之中？”
克罗尔先摆手道：“不可能，我派人查过箱子出的黄金宝藏，并无爱兹特克地母神像！”
“我可不是说沟壑处的那些宝藏。”
最危险的地方就是最安全的地方，追击时最容易忽略眼前周边的目标，这些基本的法则涌上杜克施的脑海，他觉得印第安人也深谙此道。
到了三岔口，绝大部分人都会考虑从那条路进入，所以很多人都忽略了其实重点是在他们脚下。就在三岔口的下方，有一个不起眼的雕刻石板，而那个石板下面则是巨额宝藏的藏匿之所。
杜克施的目的不是这些宝藏，只是他想起马维宇之前所言，马维宇是从那边找到堆放尸体之所，也是从那里最终和杜克施汇合。这代表这里通道想通，说不定爱兹特克地母神像也就在那边。
指了指下方，杜克施将那块地板挪开。
那一瞬间，身边的人都瞪大双目，他们不敢相信答案就在自己的身边。一群人拼死拼活进入三岔口，然后死伤一大半，却不知晓就在脚下其实还有一条路。
“我答应过你，会帮你找到爱兹特克地母神像，我一定会尽我所能帮你。但是你也一定要信守承诺，带着我们一起安全离开。”
那波亚力克很是兴奋：“我不是一个出尔反尔的人，而且，我也想活着出去。”
“那好，你们先且做些准备。我看看石台外面，我的朋友可曾回来。如果回来，我们就一起进入下方。他之前通过地道，也算对地形有些了解。”
克罗尔和那波亚力克连忙点头，两人便在一旁做些准备。
杜克施则对那个留守人耳语一番后，又对已经苏醒过来的李邦杰交代两句，随即赶忙朝着外面奔去。
起先杜克施希望能联合洞内力量，但现在来看，除了新世界的人之外，其余力量相对薄弱。所以，杜克施需要有更好的谋划。
当然，现在还有一点比较有利。之前杜克施这一方处于劣势，可经过洞内相残之后，杜克施这边至少还有张可颐相助，再加上克罗尔这边人员锐减，杜克施不仅可以说得上话，且绝对处于强势。
在杜克施返回石台上时，他刚好看见马维宇返回。
对于上面的情形，马维宇已经做了一番了解。不是他不想为大家弄出一条出路，只是这里地形复杂，且根据马维宇的观察，周边布满了暗哨。一旦马维宇贸然出现，很可能会被印第安人看守者干掉。
“一个相对好的消息是，我看见斯嘉丽还活着。”马维宇坐在地上喘着气，“印第安人还没杀了斯嘉丽，但是却把另外三人给干掉了。”
原来将他们带出去也是死！杜克施无奈叹气道：“这真的是地狱。鼍龙的复仇！印第安人确实要对进入这里的人赶尽杀绝。可他们为何不马上杀了斯嘉丽？”
第665章 地母神传说
先前四个人一起上去，最终印第安人杀了三人却只留下斯嘉丽一人，难不成仅仅因为斯嘉丽是女人？杜克施相信答案没那么简单，且他觉得斯嘉丽应该会有更大的麻烦。
现在马维宇和张可颐都已经回归，除了新世界的人之外，洞内幸存者也都集中在三岔口。杜克施希望能集中力量的想法因为人员伤亡惨重很难实施，可至少大家都清楚自己的处境，不会给彼此知道更多麻烦。
在三人返回三岔口后，杜克施决定带着剩余人从石板下方进入，然后在探寻一二。如果能刚好找到爱兹特克地母神像，则他们说不定可以从神像那里得到出去的办法。
经过休整，李邦杰也已经渐渐恢复，他决定要和杜克施等人同行，也为了能够有机会将齐大硕救回来。至于伍仁青，他虽然已经苏醒，但是他的体能还未恢复，并不能继续冒险。最终，杜克施决定留下先前在三岔口留守的那人照顾伍仁青以及剩下的幸存者。而其余众人则一并下到地道探个究竟。
先前四十多人的队伍，如今只剩下寥寥数人。杜克施、张可颐、马维宇、李邦杰、克罗尔还有那波亚力克，他们六人为了能够安全出去在做最后的尝试。
当这些人下到地道之后，之前没见过这边情形的人都惊诧不已。那波亚力克和克罗尔都忍不住凑到黄金宝藏前，他们刚想用手触碰，就听见马维宇大声喊道：“不要动，纳蒂亚先前也警告薇薇安娜不能随意触碰这里的东西，怕是有机关。”
这一说，克罗尔也不敢造次，毕竟他可不想给自己找麻烦。
那波亚力克也停下手，他观察一番后，道：“我之前对鼍龙的复仇有过研究，他们用黄金宝藏制造陷阱，且在黄金宝藏之中安插机关。想必这里也是一处重要的陷阱机关。看来我们确实不能随意碰触，以免周边发生危机。”
李邦杰道：“但是这些印第安人就把这些黄金宝藏扔在这里，仅仅是用以做诱饵？会不会爱兹特克地母神像就在这些黄金宝藏里面。”
众人对视一望，最终都把目光投向那波亚力克。虽然众人一直在说爱兹特克地母神像，可谁也不曾真正见过爱兹特克地母神像，更别说这里是一处陷阱，万一当地印第安人用一个假的爱兹特克地母神像为诱饵，是大家中计涉险也说不定。
那波亚力克道：“爱兹特克人信奉很多神，而地母神科亚特利库埃是一个非常特别的神灵。她即庇护爱兹特克风调雨顺，又是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头,她就会以其韧颚咬碎,使其归还大地。”
杜克施道：“也就是说，这个地母神也会送人山路？”
“所以她现在也在这里送了很多人上路！”马维宇面带苦涩，“因为一个地母神像，在这里惨死的人不计其数，但是符合了地母神的概念。那波亚力克，关于地母神的传说，你还知道哪些？”
那波亚力克道：“关于地母神科亚特利库埃的传说还有很多，而其中还有一个著名的传说便是关于科亚特利库埃和其女儿柯约莎克的故事。”
在阿兹特克的神话传说中，柯约莎克是大地女神科亚特利库埃的女儿。有一天，科亚特利库埃在清扫神庙时看见空中飘浮着一片美丽的羽毛，她抓住羽毛，并将它放进自己的怀中。不料，此后科亚特利库埃竟然有了身孕。女儿柯约莎克知道自己的母亲怀有身孕后非常生气，她认为母亲做了什么见不得人的事情。尽管科亚特利库埃一再解释，但柯约莎克始终不相信羽毛的神奇力量。最后，柯约莎克竟然要杀掉自己的母亲。
就在科亚特利库埃命悬一线的时刻，太阳神惠茨罗卜底里用手中的火蛇斩掉柯约莎克的首级，并将她抛向空中。柯约莎克在空中每转一圈，就被截下一段肢体，最终她在空中变成了月亮。这个过程每月都会重复一次，这也是阿兹特克人对月亮圆缺现象的解释。
月亮女神柯约莎克在阿兹特克人的神话传说中是一个叛逆者和失败者的形象。在关于柯约莎克的雕塑中，女神头上插有羽毛，戴着耳环，面部饰有金铃。她的头被砍下，四肢也被切断，显示出叛逆者的悲惨下场。
“其中柯约莎克那个被*的雕塑在一九七八年被发现。那是一块直径3.25米、重约10吨的石雕。石雕的发现引起了很多人的兴趣，于是政府决定彻底发掘墨西哥传说中的神庙，并下令拆除了墨西哥城中心五千米平方米范围内的建筑。继而一座雄伟的塔形神庙终于出现在世人面前，这就是如今著名的大庙遗址。”
那波亚力克如数家珍的说着地母神科亚特利库埃和其女儿月亮女神柯约莎克的故事。其他人不仅听得津津有味，也从中读出了危机感。
杜克施道：“太阳神*了地母神的女儿月亮神，而地母神还是将死人送归大地的真神。如今我们就在地下，甚至于我们还发现地下河有岩浆流淌的痕迹，这意味着，这就是地母神送人死亡的地狱。地狱中的黄金宝藏取来又有何用？这确实是个陷阱！”
克罗尔也道：“不错，按照传说推测，这些陷阱构造如果就是地母神的地狱，那地狱里的东西怎可轻易拿走。”
“从地狱里面拿东西，那也得有命来花啊。”张可颐摇摇头，“这种事我可不想做。”
李邦杰也道：“所以难怪纳蒂亚不让薇薇安娜碰触这里的东西。还有克罗尔，先前你可是让你的手下要将黄金箱子带走，你这也是从地狱取走东西。”
“我现在只想活着出去。”克罗尔道，“很显然，这些东西都有问题。”
杜克施道：“拉维菲尔和查莉娅克的死亡原因是重金属中毒，且最终导致肾脏功能衰竭。我推测他们是喝了这里的水导致中毒，除此之外，这些黄金宝藏上应该也有毒素，所以最好大家不要碰触，以免沾染毒剂。好吧，我们在不碰触黄金宝藏的前提下于四周观察一下，看看是否能有地母神的下落。如果没有，我们则继续前行。”
马维宇和张可颐之前走过这里，他们对路线有些了解，但是在石柱之后他们就迷路了。如今有了那波亚力克的帮助，他们便能分得清方向。所以，这一次，杜克施希望大家能安全走过通道，最终确定里面的方位构造，好找到其他出去的办法。
在寻找无果后，他们终究朝着石柱方向前行。这一次有马维宇和那波亚力克共同带路，且每走一步，杜克施都让人留下标识，以免众人迷失方向。
终于，他们似乎摸清了里面的方位，且最终找到了马维宇之前所言的堆尸处。看着堆积如山的尸骨，众人都很震惊。这里确实是地狱，吞噬一切的恶魔之所。
杜克施心中五味杂陈：“那些人为了宝藏，为了地母神像来到这里，殊不知道这里从头到尾都是陷阱，甚至黄金宝藏上都有毒剂。”
“贪婪会使人疯狂，也会使人不顾一切的去冒险，正如当年欧洲人冒险来到美洲大陆一样。”那波亚力克道，“爱兹特克人创造了自己的文明，但是最终，这个文明却被外来的西班牙人毁灭。那些疯狂的西班牙人毁掉了一个文明，一个部落，最终掠夺走了属于印第安爱兹特克人的财富。如今这些尸骨中，我相信也有不少西班牙人和欧洲人，这些人和他们的祖辈一样是因为贪婪而冒险来到此处。但是和他们的祖辈结局不同，印第安人需要他们付出惨重的代价。”
张可颐叹息道：“代价就是这些人变成了尸骨。且很难有人从这里活着出去！”
那么现在，他们这些人还能活着出去吗？
在没有其他出路的前提下，通往上方的只有一条路。可那根树藤旁边已经埋伏了印第安人，只要有人冒头便会被射杀或者活捉。不是每个人都有马维宇的身手，所以不可能每个人都能从悬崖峭壁上找到攀爬的办法上到上方。而一旦不小心跌落下去，下面会是什么情形？杜克施相信下方也绝对是地狱，一个死无葬身之处之所。
就算退一万步，大家都能和马维宇一样从其他方向攀爬上去，可是别忘了，连马维宇都不敢擅自行动，因为他发现印第安人监视着一切。只要他们陷入在丛林之中，熟悉这里地形的印第安土著人还是会将众人当成猎物一样捕杀。
杜克施看见大家的双目都出现迷茫，这是失落，也是无奈。但是他不想放弃，他想到了一点。
“地母神虽然会送人死亡，但是别忘了她终究是神，也是会保佑众人。我不相信这里没有奇迹。”杜克施指着那一堆尸骨道，“那波亚力克所言母神科亚特利库埃会以其韧颚咬碎,使其归还大地。现在这些尸骨便算是返还大地了。那这些尸骨是否被科亚特利库埃咬碎过？”
“以其韧颚咬碎？”张可颐重复道，“你的意思是说，关于地母神像的线索，不在那些黄金宝藏之中，而是在于这些尸骨之中。地母神会将尸骨咬碎，所以，如果出现一个被咬裂过的骸骨，那也许便是我们要找的线索答案？”
第666章 天堂之路
从一堆尸骸中找出被咬裂的尸骸，这听起来就让人觉得瘆得慌。可现在一切尝试都得去做，因为不做就是在等死。即使大家万分不愿意，然而如今还得爬进尸骨之中。杜克施让大家小心，以免尸骨之上也被人做了手脚，除此之外，便是仔细的寻找那不一样的骸骨。
看着一个又一个的骷髅，杜克施能想象这里经受的惨剧。但是同时，那波亚力克的话也在他的脑海中回荡。当初正是西班牙人毁灭了爱兹特克。如今印第安爱兹特克人想要报复这些人，差不多就是因果循环吧。
恐惧，不安笼罩在每个人身上，当一个个骸骨被他们反转查看时，每个人走觉得四周有一双双眼睛盯着自己。这些人的阴魂也许就在洞府之内，他们死不瞑目，他们也同样懊悔来到这里。
一番寻找，众人确实发现了几个看上去破损的尸骨。杜克施让大家将那些尸骨集中到一起辨别，在分析出一些是枪伤，一些可能是撞击在成的骨裂后，他们将关注点放在剩余的尸骨之上。
杜克施道：“地母神科亚特利库埃是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头,她就会以其韧颚咬碎,使其归还大地。那么，这个尸骨应该有被咬碎的痕迹。大家有没有发现尸骨上存在齿印？”
张可颐道：“我也特意看了一下，好似没发现存在齿印的骸骨。”
马维宇也耸耸肩膀。另外两个印第安人也毫无发现，倒是李邦杰指着旁边的一个头骨道：“你们看看这个头骨。”
这一说，便把众人吸引过来，在李邦杰的旁边摆放着一个头骨，而头骨的鼻子部位和左脸颊部位缺失了一部分。杜克施用手比划了一下，发现缺失的一部分确实像是有人用嘴巴咬碎之后其中被咬破了空了出来。
“这个头骨你在什么地方找到。”
“一堆骸骨的上方。”李邦杰指了指身后，“我看见这个头骨放置于骸骨之上，好似是特别独立存在一般。”
杜克施冲了那波亚力克看了一眼，便需要这个印第安人帮忙辨认。
随后，克罗尔和那波亚力克同时蹲下身来，他们端详这个头骨后，最终将其拿在手上。通过四周的手机灯光照射，他们发现从破损部位看过去，头骨的内部确实刻了一些文字图案。
那波亚力克认出这是爱兹特克文字：“我的勇士，将会去往东方的天堂。”
杜克施好奇道：“什么意思？”
克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”
马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”
克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”
那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”
宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。
在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。
其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。
杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”
那波亚力克道：“就是这样。但是一般来说，只有印第安人特别是爱兹特克人才会被呼唤勇士去往东方天堂，所以，我猜测这应该是个印第安献祭者。既然这个头骨可能属于印第安献祭者，意味着地母神会将这个献祭者送到东方富裕天堂。”
杜克施道：“地母神撕咬献祭者！这里是印第安人设立的陷阱，不可能无缘无故出现印第安献祭者。除非这里有国王这个神，又或者有其他的神。”
马维宇忍不住道：“所以爱兹特克地母神像一定就在附近。”
杜克施和那波亚力克上前后查看，果真就是伍仁青。
因为从上面滑落，伍仁青已经受了伤。加上一天一夜没有进食，他现在气息非常微弱。杜克施和那波亚力克费了好大劲才把这人从坑洞中拉出来，随后也是带着伍仁青返回三岔口。
之前一共有四十多号人集体来到此处。但是现在，除了杜克施、克罗尔还有看守者稍微无恙之外，其他情况非常惨烈。三岔口那里，伍仁青、李邦杰，以及之前被带出的一人都是奄奄一息，这三人能不能挺过来就看自己的造化。
那波亚力克看见此景也是心中一凉，他期盼这群人给与帮助，可是现在来看，这群人不拖后腿已经是谢天谢地。
“你们只有这些人手？”那波亚力克摇摇头，“这不仅找不到爱兹特克地母神像，而且还会被新世界的人吃掉。”
“谁吃掉谁还不一定呢。”杜克施道，“除了我们之前寻找的地方，这里是否还有其他的密室机关？”
“当然有，但我不可能全部知晓。我知道你还想找刚才你提及的那个叫做程雨蝶的女人。可按照你所言，她从昨天就消失，之后你们也不知道她具体去了哪，真要寻找起来就很麻烦。我甚至怀疑她昏迷在石台后被猛兽叼走了，毕竟这片森林夜间也有野兽猛禽出没。”
“不会，一定不会！”杜克施当然不想程雨蝶有这样的结局，“你说鼍龙的复仇需要有巨大的诱惑才能让人上钩。那诱惑包不包括黄金宝藏？”
“当然包括，可不仅仅是之前我们在沟壑处看见的那些。传闻很多陷阱中放置了印第安人的诸多财产。这些财产即是用来做诱饵，又是将来给与印第安人的财富。”
“原来如此。那爱兹特克地母神像会不会藏匿在那些宝藏之中？”
克罗尔先摆手道：“不可能，我派人查过箱子出的黄金宝藏，并无爱兹特克地母神像！”
“我可不是说沟壑处的那些宝藏。”
最危险的地方就是最安全的地方，追击时最容易忽略眼前周边的目标，这些基本的法则涌上杜克施的脑海，他觉得印第安人也深谙此道。
到了三岔口，绝大部分人都会考虑从那条路进入，所以很多人都忽略了其实重点是在他们脚下。就在三岔口的下方，有一个不起眼的雕刻石板，而那个石板下面则是巨额宝藏的藏匿之所。
杜克施的目的不是这些宝藏，只是他想起马维宇之前所言，马维宇是从那边找到堆放尸体之所，也是从那里最终和杜克施汇合。这代表这里通道想通，说不定爱兹特克地母神像也就在那边。
指了指下方，杜克施将那块地板挪开。
那一瞬间，身边的人都瞪大双目，他们不敢相信答案就在自己的身边。一群人拼死拼活进入三岔口，然后死伤一大半，却不知晓就在脚下其实还有一条路。
“我答应过你，会帮你找到爱兹特克地母神像，我一定会尽我所能帮你。但是你也一定要信守承诺，带着我们一起安全离开。”
那波亚力克很是兴奋：“我不是一个出尔反尔的人，而且，我也想活着出去。”
“那好，你们先且做些准备。我看看石台外面，我的朋友可曾回来。如果回来，我们就一起进入下方。他之前通过地道，也算对地形有些了解。”
克罗尔和那波亚力克连忙点头，两人便在一旁做些准备。
杜克施则对那个留守人耳语一番后，又对已经苏醒过来的李邦杰交代两句，随即赶忙朝着外面奔去。
起先杜克施希望能联合洞内力量，但现在来看，除了新世界的人之外，其余力量相对薄弱。所以，杜克施需要有更好的谋划。
当然，现在还有一点比较有利。之前杜克施这一方处于劣势，可经过洞内相残之后，杜克施这边至少还有张可颐相助，再加上克罗尔这边人员锐减，杜克施不仅可以说得上话，且绝对处于强势。
在杜克施返回石台上时，他刚好看见马维宇返回。
对于上面的情形，马维宇已经做了一番了解。不是他不想为大家弄出一条出路，只是这里地形复杂，且根据马维宇的观察，周边布满了暗哨。一旦马维宇贸然出现，很可能会被印第安人看守者干掉。
“一个相对好的消息是，我看见斯嘉丽还活着。”马维宇坐在地上喘着气，“印第安人还没杀了斯嘉丽，但是却把另外三人给干掉了。”
原来将他们带出去也是死！杜克施无奈叹气道：“这真的是地狱。鼍龙的复仇！印第安人确实要对进入这里的人赶尽杀绝。可他们为何不马上杀了斯嘉丽？”
第665章 地母神传说
先前四个人一起上去，最终印第安人杀了三人却只留下斯嘉丽一人，难不成仅仅因为斯嘉丽是女人？杜克施相信答案没那么简单，且他觉得斯嘉丽应该会有更大的麻烦。
现在马维宇和张可颐都已经回归，除了新世界的人之外，洞内幸存者也都集中在三岔口。杜克施希望能集中力量的想法因为人员伤亡惨重很难实施，可至少大家都清楚自己的处境，不会给彼此知道更多麻烦。
在三人返回三岔口后，杜克施决定带着剩余人从石板下方进入，然后在探寻一二。如果能刚好找到爱兹特克地母神像，则他们说不定可以从神像那里得到出去的办法。
经过休整，李邦杰也已经渐渐恢复，他决定要和杜克施等人同行，也为了能够有机会将齐大硕救回来。至于伍仁青，他虽然已经苏醒，但是他的体能还未恢复，并不能继续冒险。最终，杜克施决定留下先前在三岔口留守的那人照顾伍仁青以及剩下的幸存者。而其余众人则一并下到地道探个究竟。
先前四十多人的队伍，如今只剩下寥寥数人。杜克施、张可颐、马维宇、李邦杰、克罗尔还有那波亚力克，他们六人为了能够安全出去在做最后的尝试。
当这些人下到地道之后，之前没见过这边情形的人都惊诧不已。那波亚力克和克罗尔都忍不住凑到黄金宝藏前，他们刚想用手触碰，就听见马维宇大声喊道：“不要动，纳蒂亚先前也警告薇薇安娜不能随意触碰这里的东西，怕是有机关。”
这一说，克罗尔也不敢造次，毕竟他可不想给自己找麻烦。
那波亚力克也停下手，他观察一番后，道：“我之前对鼍龙的复仇有过研究，他们用黄金宝藏制造陷阱，且在黄金宝藏之中安插机关。想必这里也是一处重要的陷阱机关。看来我们确实不能随意碰触，以免周边发生危机。”
李邦杰道：“但是这些印第安人就把这些黄金宝藏扔在这里，仅仅是用以做诱饵？会不会爱兹特克地母神像就在这些黄金宝藏里面。”
众人对视一望，最终都把目光投向那波亚力克。虽然众人一直在说爱兹特克地母神像，可谁也不曾真正见过爱兹特克地母神像，更别说这里是一处陷阱，万一当地印第安人用一个假的爱兹特克地母神像为诱饵，是大家中计涉险也说不定。
那波亚力克道：“爱兹特克人信奉很多神，而地母神科亚特利库埃是一个非常特别的神灵。她即庇护爱兹特克风调雨顺，又是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头,她就会以其韧颚咬碎,使其归还大地。”
杜克施道：“也就是说，这个地母神也会送人山路？”
“所以她现在也在这里送了很多人上路！”马维宇面带苦涩，“因为一个地母神像，在这里惨死的人不计其数，但是符合了地母神的概念。那波亚力克，关于地母神的传说，你还知道哪些？”
那波亚力克道：“关于地母神科亚特利库埃的传说还有很多，而其中还有一个著名的传说便是关于科亚特利库埃和其女儿柯约莎克的故事。”
在阿兹特克的神话传说中，柯约莎克是大地女神科亚特利库埃的女儿。有一天，科亚特利库埃在清扫神庙时看见空中飘浮着一片美丽的羽毛，她抓住羽毛，并将它放进自己的怀中。不料，此后科亚特利库埃竟然有了身孕。女儿柯约莎克知道自己的母亲怀有身孕后非常生气，她认为母亲做了什么见不得人的事情。尽管科亚特利库埃一再解释，但柯约莎克始终不相信羽毛的神奇力量。最后，柯约莎克竟然要杀掉自己的母亲。
就在科亚特利库埃命悬一线的时刻，太阳神惠茨罗卜底里用手中的火蛇斩掉柯约莎克的首级，并将她抛向空中。柯约莎克在空中每转一圈，就被截下一段肢体，最终她在空中变成了月亮。这个过程每月都会重复一次，这也是阿兹特克人对月亮圆缺现象的解释。
月亮女神柯约莎克在阿兹特克人的神话传说中是一个叛逆者和失败者的形象。在关于柯约莎克的雕塑中，女神头上插有羽毛，戴着耳环，面部饰有金铃。她的头被砍下，四肢也被切断，显示出叛逆者的悲惨下场。
“其中柯约莎克那个被*的雕塑在一九七八年被发现。那是一块直径3.25米、重约10吨的石雕。石雕的发现引起了很多人的兴趣，于是政府决定彻底发掘墨西哥传说中的神庙，并下令拆除了墨西哥城中心五千米平方米范围内的建筑。继而一座雄伟的塔形神庙终于出现在世人面前，这就是如今著名的大庙遗址。”
那波亚力克如数家珍的说着地母神科亚特利库埃和其女儿月亮女神柯约莎克的故事。其他人不仅听得津津有味，也从中读出了危机感。
杜克施道：“太阳神*了地母神的女儿月亮神，而地母神还是将死人送归大地的真神。如今我们就在地下，甚至于我们还发现地下河有岩浆流淌的痕迹，这意味着，这就是地母神送人死亡的地狱。地狱中的黄金宝藏取来又有何用？这确实是个陷阱！”
克罗尔也道：“不错，按照传说推测，这些陷阱构造如果就是地母神的地狱，那地狱里的东西怎可轻易拿走。”
“从地狱里面拿东西，那也得有命来花啊。”张可颐摇摇头，“这种事我可不想做。”
李邦杰也道：“所以难怪纳蒂亚不让薇薇安娜碰触这里的东西。还有克罗尔，先前你可是让你的手下要将黄金箱子带走，你这也是从地狱取走东西。”
“我现在只想活着出去。”克罗尔道，“很显然，这些东西都有问题。”
杜克施道：“拉维菲尔和查莉娅克的死亡原因是重金属中毒，且最终导致肾脏功能衰竭。我推测他们是喝了这里的水导致中毒，除此之外，这些黄金宝藏上应该也有毒素，所以最好大家不要碰触，以免沾染毒剂。好吧，我们在不碰触黄金宝藏的前提下于四周观察一下，看看是否能有地母神的下落。如果没有，我们则继续前行。”
马维宇和张可颐之前走过这里，他们对路线有些了解，但是在石柱之后他们就迷路了。如今有了那波亚力克的帮助，他们便能分得清方向。所以，这一次，杜克施希望大家能安全走过通道，最终确定里面的方位构造，好找到其他出去的办法。
在寻找无果后，他们终究朝着石柱方向前行。这一次有马维宇和那波亚力克共同带路，且每走一步，杜克施都让人留下标识，以免众人迷失方向。
终于，他们似乎摸清了里面的方位，且最终找到了马维宇之前所言的堆尸处。看着堆积如山的尸骨，众人都很震惊。这里确实是地狱，吞噬一切的恶魔之所。
杜克施心中五味杂陈：“那些人为了宝藏，为了地母神像来到这里，殊不知道这里从头到尾都是陷阱，甚至黄金宝藏上都有毒剂。”
“贪婪会使人疯狂，也会使人不顾一切的去冒险，正如当年欧洲人冒险来到美洲大陆一样。”那波亚力克道，“爱兹特克人创造了自己的文明，但是最终，这个文明却被外来的西班牙人毁灭。那些疯狂的西班牙人毁掉了一个文明，一个部落，最终掠夺走了属于印第安爱兹特克人的财富。如今这些尸骨中，我相信也有不少西班牙人和欧洲人，这些人和他们的祖辈一样是因为贪婪而冒险来到此处。但是和他们的祖辈结局不同，印第安人需要他们付出惨重的代价。”
张可颐叹息道：“代价就是这些人变成了尸骨。且很难有人从这里活着出去！”
那么现在，他们这些人还能活着出去吗？
在没有其他出路的前提下，通往上方的只有一条路。可那根树藤旁边已经埋伏了印第安人，只要有人冒头便会被射杀或者活捉。不是每个人都有马维宇的身手，所以不可能每个人都能从悬崖峭壁上找到攀爬的办法上到上方。而一旦不小心跌落下去，下面会是什么情形？杜克施相信下方也绝对是地狱，一个死无葬身之处之所。
就算退一万步，大家都能和马维宇一样从其他方向攀爬上去，可是别忘了，连马维宇都不敢擅自行动，因为他发现印第安人监视着一切。只要他们陷入在丛林之中，熟悉这里地形的印第安土著人还是会将众人当成猎物一样捕杀。
杜克施看见大家的双目都出现迷茫，这是失落，也是无奈。但是他不想放弃，他想到了一点。
“地母神虽然会送人死亡，但是别忘了她终究是神，也是会保佑众人。我不相信这里没有奇迹。”杜克施指着那一堆尸骨道，“那波亚力克所言母神科亚特利库埃会以其韧颚咬碎,使其归还大地。现在这些尸骨便算是返还大地了。那这些尸骨是否被科亚特利库埃咬碎过？”
“以其韧颚咬碎？”张可颐重复道，“你的意思是说，关于地母神像的线索，不在那些黄金宝藏之中，而是在于这些尸骨之中。地母神会将尸骨咬碎，所以，如果出现一个被咬裂过的骸骨，那也许便是我们要找的线索答案？”
第666章 天堂之路
从一堆尸骸中找出被咬裂的尸骸，这听起来就让人觉得瘆得慌。可现在一切尝试都得去做，因为不做就是在等死。即使大家万分不愿意，然而如今还得爬进尸骨之中。杜克施让大家小心，以免尸骨之上也被人做了手脚，除此之外，便是仔细的寻找那不一样的骸骨。
看着一个又一个的骷髅，杜克施能想象这里经受的惨剧。但是同时，那波亚力克的话也在他的脑海中回荡。当初正是西班牙人毁灭了爱兹特克。如今印第安爱兹特克人想要报复这些人，差不多就是因果循环吧。
恐惧，不安笼罩在每个人身上，当一个个骸骨被他们反转查看时，每个人走觉得四周有一双双眼睛盯着自己。这些人的阴魂也许就在洞府之内，他们死不瞑目，他们也同样懊悔来到这里。
一番寻找，众人确实发现了几个看上去破损的尸骨。杜克施让大家将那些尸骨集中到一起辨别，在分析出一些是枪伤，一些可能是撞击在成的骨裂后，他们将关注点放在剩余的尸骨之上。
杜克施道：“地母神科亚特利库埃是一个吞噬一切生命的残酷大地女神。当一个人的生命到了尽头,她就会以其韧颚咬碎,使其归还大地。那么，这个尸骨应该有被咬碎的痕迹。大家有没有发现尸骨上存在齿印？”
张可颐道：“我也特意看了一下，好似没发现存在齿印的骸骨。”
马维宇也耸耸肩膀。另外两个印第安人也毫无发现，倒是李邦杰指着旁边的一个头骨道：“你们看看这个头骨。”
这一说，便把众人吸引过来，在李邦杰的旁边摆放着一个头骨，而头骨的鼻子部位和左脸颊部位缺失了一部分。杜克施用手比划了一下，发现缺失的一部分确实像是有人用嘴巴咬碎之后其中被咬破了空了出来。
“这个头骨你在什么地方找到。”
“一堆骸骨的上方。”李邦杰指了指身后，“我看见这个头骨放置于骸骨之上，好似是特别独立存在一般。”
杜克施冲了那波亚力克看了一眼，便需要这个印第安人帮忙辨认。
随后，克罗尔和那波亚力克同时蹲下身来，他们端详这个头骨后，最终将其拿在手上。通过四周的手机灯光照射，他们发现从破损部位看过去，头骨的内部确实刻了一些文字图案。
那波亚力克认出这是爱兹特克文字：“我的勇士，将会去往东方的天堂。”
杜克施好奇道：“什么意思？”
克罗尔已经猜出了其中的含义，咽下唾沫后，声音颤抖道：“这个头骨是印第安人的头骨。”
马维宇惊讶道：“印第安人的头骨？你们是说这堆尸骸都是印第安人的尸骸？”
克罗尔道：“不？这里其他尸骸应该属于冒险者，但是这个头骨是属于印第安人的献祭者！”
那波亚力克道：“对，是献祭者头骨。所以才会被冠以勇士等称号，还说要让他进入东方天堂。”
宗教在阿兹特克人生活中占有重要地位。居民相信灵魂永存，并相信存在至高无上的主宰。他们崇拜自然神还有诸多神灵，国王被看成神的化身，祭神时以战俘为牺牲。其特异习俗之一是以活人为祭品，每年有数千人被祭神灵。而其中，武士以献身祭坛为荣。
在阿兹特克的献祭仪式中有很多种杀人的的方式，通常是用石刀挖出心脏，或者被斩首，用箭簇或者标枪射杀。而对于献祭的人，他们一般比较尊重。不管献祭的人是己方之人还是敌对武士，爱兹特克人都给与很高的评价和待遇。
其中一种“剥人皮”的献祭方式认为献祭者会到达人心中富饶的东方联系。在这个仪式中，要求身穿缠腰纸的俘虏全身上下涂上一层白垩物质。在头上还会涂上橡胶树的粘稠树枝，好让阿兹特克人给他们粘上火鸡的羽毛。俘虏们要跳到台阶，但是大部分被处死的俘虏被祭祀直接拉到祭祀石上，被活着挖出心脏，然后他们的尸体从台阶上被扔下去。这样的行动是具有宗教的象征意义，象征着牢记大地的恩惠。
杜克施明白了：“所以被冠以勇士的有可能是印第安自己的献祭者，也可能是敌对阵营中获得爱兹特克人尊敬的武士！”
那波亚力克道：“就是这样。但是一般来说，只有印第安人特别是爱兹特克人才会被呼唤勇士去往东方天堂，所以，我猜测这应该是个印第安献祭者。既然这个头骨可能属于印第安献祭者，意味着地母神会将这个献祭者送到东方富裕天堂。”
杜克施道：“地母神撕咬献祭者！这里是印第安人设立的陷阱，不可能无缘无故出现印第安献祭者。除非这里有国王这个神，又或者有其他的神。”
马维宇忍不住道：“所以爱兹特克地母神像一定就在附近。”