第16章
“玄学，讲究的是道。所谓的道，简单说来就是万事万物都必须遵循的一种规律，在这样的规律之下，整个世界才能向前发展。道，在后来又被分为天道，大道。要解释的话，天道就好像是校规，大道是法律，我们大部分的人在这个规律下都属于还没毕业的学生，既要遵守校规，又要遵守法律。修习玄学的，讲究顺天而行，就是这个意思。既定的规则是维护整个世界的，我们自然要遵守。”
郁深流听见这句话的第一反应，就是想起了另外一个词语：逆天而行。不是说，算命之类的事情本身就是泄露天机逆天行事吗？怎么陈圆却说，玄学讲究的就是顺天而行？虽然有疑问，他却没问出口，还是等着陈圆继续解释。
“天道之下，每一个人所作所为，都会有因果——所谓因果并不是佛教所独有的东西，善恶有报思想，原本就根植在我们民族的观念中。在修习玄学者来看，你的一举一动，所作所为，都影响着你的际遇。这种影响或许不是立刻出现的，要在一段时间之后才发生。每一个人，都有善因，也有恶因。善因得善果，自然诸事顺遂，万事如意。恶因得恶果，所以磕磕绊绊，麻烦不断。”
“算命，实际上就是借助一种我们现在还无法明白的机制，通过计算一个人曾经有过的这些因，得到他命运如何的这个果。”
扒在座椅靠背上，霍简听陈圆说了半天，立刻反应过来：“那就是说，就算是一时转运，他的因没有变，要得到的果也必定会得到？就算是现在躲过去了，也躲不过一辈子？”
陈圆颔首：“可以这么说，但事实也并不单纯是这样的。如果什么都是绝对不能改变的，那么我们这些研习玄学的人要来有什么用？”
“有一个说法，说天道之下，大势不变，小势可改。听说过吗？”
“每个人的福报都是固定的，但是这种福报是以什么为衡量的呢？家庭幸福和得到一大笔钱衣食不愁，如何换算进福报中间，哪一个多那一个少呢？这是我们根本无法精确衡量的东西，而这中间，也就是所谓的小势可改的地方。就如同一个人倒霉的时候，古时习俗用柚子叶洗澡去晦气，就是这种更改小势的方法。”
“所以，那些所谓的转运用的物件，如果真的有用，其实也不过是改改小运而已，起不了太大的作用，算是锦上添花。”
“而如果是用其他手段，风水或者另外的什么，大肆改变运势的话，欠了多少，总要还的。”
“种因得果，所以，想要诸事顺利平安和乐，就要懂得为自己种下善因。”
“郁先生命格上佳，现在不过是一时之间有些不快，没有必要赶着去让这种小运改变。毕竟过满则亏，物极必反，大好的命格之下有一些小小的不顺心，反倒是好事。”
霍简傻愣愣地听完了陈圆的解释，心里痒痒的，听起来真是太神奇了。他想要问更多的问题，但是一时之间又不知道能问什么，憋了半天，最后挠了挠头，终于想到了一点：“种善因得善果，所以平时多做好事就会有好命？”
陈圆肯定地回答：“是，所以说人们总说‘行善积德’，实际上就是期望种善因得到善果。也所以说，真正让一个人的命格改变的方法，只有多行善事。这个不用我细说，民间传说中很多时候都讲述了因为行善事而改变命运的故事，比方说《了凡四训》。”
《了凡四训》？霍简暗暗记下这个名字，打算之后就去找来看看。不过他的问题还没有完：“那善事又是什么？呃，扶老太太过马路，拾金不昧？”光是说善事，实在太宽泛了，完全没办法细分出来。
“济贫扶弱，与人方便。以己度人，善待旁人。承担你该承担的责任，做好你该做的事情。真诚，正直，和善。”陈圆这样说着，还是那个口气，还是那个姿态，在郁深流眼中，却发现，这个人的一言一行，和他所说的这些，无比符合。
“心怀敬畏，敬畏生命，自然，法则。心怀信任，信任可信不可信的人。心怀正气，纵使世人皆醉我独醒。心怀怜悯，口中不出恶言恶语，不在背后议论旁人，面对不如你的人也当尊重。不动怒，不狂喜，不颓丧。”
“纯，且善。”以三个字做了最后的结语，陈圆说完了自己的观点，又忽而补上一句，“不过，这是我自己的想法，善有多种，只要有心就好。”
就好像某种神圣的布道一般的气氛被突然打破，霍简弱弱地说了一句：“师父，我觉得你说的那是圣人吧？不动怒，不狂喜，不颓丧？这个谁做得到啊！是个人的话，都会有这些情绪才对。”
郁深流有同样的想法，虽然陈圆所说的的那些，听起来是一种极高的境界，但是在郁深流看来，很多方面都不现实。混迹宦海，郁深流自己就是典型的喜怒不形于色的那种人，然而他绝不敢说不动怒，不狂喜，不颓丧。在这一方面，他也不过是个普通人，不过掩饰得比较好而已。
讲了好些严肃的东西，陈圆也有意识地改变自己的口气，放轻松一些，“我们都是人，当然不可能完全做到这些，但是至少可以往这方面努力，不是吗？”
心中已经认可了陈圆的说法，郁深流脸上也显出一个微笑：“所以，陈圆当初也有过像小简一样跳脱的时候？”
他开了个玩笑，霍简立刻反应过来，“舅舅！什么叫做像我一样跳脱！”
郁深流听见这句话的第一反应，就是想起了另外一个词语：逆天而行。不是说，算命之类的事情本身就是泄露天机逆天行事吗？怎么陈圆却说，玄学讲究的就是顺天而行？虽然有疑问，他却没问出口，还是等着陈圆继续解释。
“天道之下，每一个人所作所为，都会有因果——所谓因果并不是佛教所独有的东西，善恶有报思想，原本就根植在我们民族的观念中。在修习玄学者来看，你的一举一动，所作所为，都影响着你的际遇。这种影响或许不是立刻出现的，要在一段时间之后才发生。每一个人，都有善因，也有恶因。善因得善果，自然诸事顺遂，万事如意。恶因得恶果，所以磕磕绊绊，麻烦不断。”
“算命，实际上就是借助一种我们现在还无法明白的机制，通过计算一个人曾经有过的这些因，得到他命运如何的这个果。”
扒在座椅靠背上，霍简听陈圆说了半天，立刻反应过来：“那就是说，就算是一时转运，他的因没有变，要得到的果也必定会得到？就算是现在躲过去了，也躲不过一辈子？”
陈圆颔首：“可以这么说，但事实也并不单纯是这样的。如果什么都是绝对不能改变的，那么我们这些研习玄学的人要来有什么用？”
“有一个说法，说天道之下，大势不变，小势可改。听说过吗？”
“每个人的福报都是固定的，但是这种福报是以什么为衡量的呢？家庭幸福和得到一大笔钱衣食不愁，如何换算进福报中间，哪一个多那一个少呢？这是我们根本无法精确衡量的东西，而这中间，也就是所谓的小势可改的地方。就如同一个人倒霉的时候，古时习俗用柚子叶洗澡去晦气，就是这种更改小势的方法。”
“所以，那些所谓的转运用的物件，如果真的有用，其实也不过是改改小运而已，起不了太大的作用，算是锦上添花。”
“而如果是用其他手段，风水或者另外的什么，大肆改变运势的话，欠了多少，总要还的。”
“种因得果，所以，想要诸事顺利平安和乐，就要懂得为自己种下善因。”
“郁先生命格上佳，现在不过是一时之间有些不快，没有必要赶着去让这种小运改变。毕竟过满则亏，物极必反，大好的命格之下有一些小小的不顺心，反倒是好事。”
霍简傻愣愣地听完了陈圆的解释，心里痒痒的，听起来真是太神奇了。他想要问更多的问题，但是一时之间又不知道能问什么，憋了半天，最后挠了挠头，终于想到了一点：“种善因得善果，所以平时多做好事就会有好命？”
陈圆肯定地回答：“是，所以说人们总说‘行善积德’，实际上就是期望种善因得到善果。也所以说，真正让一个人的命格改变的方法，只有多行善事。这个不用我细说，民间传说中很多时候都讲述了因为行善事而改变命运的故事，比方说《了凡四训》。”
《了凡四训》？霍简暗暗记下这个名字，打算之后就去找来看看。不过他的问题还没有完：“那善事又是什么？呃，扶老太太过马路，拾金不昧？”光是说善事，实在太宽泛了，完全没办法细分出来。
“济贫扶弱，与人方便。以己度人，善待旁人。承担你该承担的责任，做好你该做的事情。真诚，正直，和善。”陈圆这样说着，还是那个口气，还是那个姿态，在郁深流眼中，却发现，这个人的一言一行，和他所说的这些，无比符合。
“心怀敬畏，敬畏生命，自然，法则。心怀信任，信任可信不可信的人。心怀正气，纵使世人皆醉我独醒。心怀怜悯，口中不出恶言恶语，不在背后议论旁人，面对不如你的人也当尊重。不动怒，不狂喜，不颓丧。”
“纯，且善。”以三个字做了最后的结语，陈圆说完了自己的观点，又忽而补上一句，“不过，这是我自己的想法，善有多种，只要有心就好。”
就好像某种神圣的布道一般的气氛被突然打破，霍简弱弱地说了一句：“师父，我觉得你说的那是圣人吧？不动怒，不狂喜，不颓丧？这个谁做得到啊！是个人的话，都会有这些情绪才对。”
郁深流有同样的想法，虽然陈圆所说的的那些，听起来是一种极高的境界，但是在郁深流看来，很多方面都不现实。混迹宦海，郁深流自己就是典型的喜怒不形于色的那种人，然而他绝不敢说不动怒，不狂喜，不颓丧。在这一方面，他也不过是个普通人，不过掩饰得比较好而已。
讲了好些严肃的东西，陈圆也有意识地改变自己的口气，放轻松一些，“我们都是人，当然不可能完全做到这些，但是至少可以往这方面努力，不是吗？”
心中已经认可了陈圆的说法，郁深流脸上也显出一个微笑：“所以，陈圆当初也有过像小简一样跳脱的时候？”
他开了个玩笑，霍简立刻反应过来，“舅舅！什么叫做像我一样跳脱！”