第227章
一听说程司农会收购新村的鱼，苏老爹有点惶恐的上前，问自家师弟也想收一些，不知这是否会有影响。
程晨明当然说是没事，还特意问了苏老爹的师弟是哪间食肆的，东家是谁。听了之后，倒是表示他跟那东家也是认识的，只是往来不多。
苏老爹的师弟按照之前跟苏老爹说好的，把苏家的、许三郎家的还有里正家的都给收了。
其他人家不是不羡慕，只是那管事的说只要那么多，多了吃不下。而且里正家，村民不好得罪，许三郎家？他还带着自家的汉子、孩子去西域了，这面子还是得给的，再说这鱼也是他家教会在水稻里养的。
另外那位官爷也说会收，只是迟了点而已，干脆大家也不收自家的了，怕晒死了，不见好些人家已经在自家地里挖坑灌水，把活鱼放进去了吗？所以，大家一窝蜂的上前把这三家收鱼。
霍香梅真的没有想到会有那么多人帮忙，心里热乎乎的。就算是平时不咋来往的人家都纷纷跳进稻田了，还小心的避开水稻，遇上阻碍的还帮忙扶起来。
……
一直到末时，这三家的鱼才收完，并且按照比市价低二成的价格卖了出去。霍香梅赶紧把收到的银子和铜板拿回去放好，家里已经有一段日子没有进账了。
这时程晨明家的管事也来了，不过不能一次把所有的鱼都拉走，就先把村子里那些已经拉回家的先买了，同样比市价低二成。并且承诺明天一早就过来，直到把所有的鱼都买完。
这时村民们一直提在半空中的心总算是落下来了。
那程家的管事却是有点苦恼了，自家的主子尽管做了司农，依然是天上的月亮，不食人间烟火的。后来也不知道是受了甚么刺激，上山下村的，关心民生疾苦去了。这不，又捞了这个摊子。还好家里真的是有些渠道，否则真的是天天吃鱼，吃到想吐了……
不过如果再来多几次，还是让主母去操心吧！
……
程晨明可不管他家管事心里的吐槽，在里正家早早的吃过夕食才带着买来的鱼回蔺县。
接下来的三天，管事的车在新村出出入入的，终于把新村能卖得出去的鱼都给收走了 。
再接下来的两三天，家家户户忙着收粪肥去给稻田里补肥，希望能多收几斗吧！
而许三郎家已经用上了霍老爹用苇子新编织出来的席子了，那间被各种脏东西泡过的堂前也重新投入使用。只是塾里还没能重新开课，因为现在面临着一件更加重要的事情。
这次水灾新村被淹死的人有六个，其中有两个还是一家的，一个妇子和她的小儿。
这些都不是喜斋，不是自然死亡的。当时没有条件，不能好好安葬，可是这斋事还是得做的。
鱼卖出去了，地里加肥了，这斋事的棚子就得搭建起来了。所有的村民都得去参加这斋事的，只是有五家，也就是只能轮着去了。
本来这斋事是要做“七”的，也就是人死之后要每隔七天祭奠一次，一共祭奠七次，到七七四十九天为止。按照五斗米教的说法，人出生第四十九天才能三魂聚齐，而在死后四十九日才会七魄散。
所以这四十九天的斋事是非常重要的，否则死者会阴灵不散，四处游荡不能往生。然而这次是水灾去的，家家户户都是很避讳的，本来要四十九天的斋事也化成前后三天。其中的斋时也只是做“六时斋”，即第二天的下午起斋，到第三天的上午完斋。
这一套斋时办下来，看得霍香梅目瞪口呆。那个时代多是火葬，尤其是大城市，根本就不会见到这样原始的葬礼。当然偏远的地方会有，只不过她没见过罢了。
本来正常死亡，在葬礼初始是要举行家人送别仪式，然后给死者沐浴洁身，穿上事先准备好的寿衣，再搬到院子正中央的席子上，头朝外，脚朝内。
之后在死者的嘴里放一口米饭或者一枚铜钱，表示他不是饿死的，他有财富，不用做饿死鬼或者是乞丐。再之后，就是请道长卜期，向亲戚朋友告丧，然后装棺，开始守护灵柩。
可是现在这一步都省了，直接开始设灵棚。好些妇子帮忙一起做礼帽，这是让前来祭奠的人戴的。男的是冠帽，女的是披帽。每顶帽子的额头的位置都用一枚大钱缝起来。而死者亲人的礼帽衣服则是他家妇子做了。
霍香梅也得帮忙一起做，还好这活儿不用太细致的针线活，否则她只能一脸尴尬的干看了。
里正家大儿李明伟驾着牛车去清观那，把之前引灵位进祠堂的那个道长跟两个道童请了过来，让给死者超渡。
然而这又发生了争执，道长只请了一位，办丧事的却有五家。
为此，这五家都顾不上平时的情面了，争执得脸红耳赤的，互相不肯相让。本来自家阿爹、阿娘、妇子、孩子就走得委屈了，现在连个葬礼都不能第一时间办，这还不是让人一辈子都觉得对不起他们，心里憋屈吗？
这事儿就算是里正和父老来，也是不能解决的。最后不知是谁嘀咕一句，干脆把灵棚设到祠堂前，五家一起做做超渡，这样谁都不吃亏，谁都不用争执。
倒是没有想到这个馊主意，最后居然还是通过了。
霍香梅带着孩子跟在村民的后面，跟着前面做超渡的一起做着法事。她完全不明白，这不是自家的死者，怎么这斋事，还得跟着做。看着一群人披麻戴孝的按照道士的指挥跪拜着，并且那些亲人在嚎嚎大哭，霍香梅心里不是不难过，可是更多的却是觉得恐怖。而孩子们更多的是看热闹……
程晨明当然说是没事，还特意问了苏老爹的师弟是哪间食肆的，东家是谁。听了之后，倒是表示他跟那东家也是认识的，只是往来不多。
苏老爹的师弟按照之前跟苏老爹说好的，把苏家的、许三郎家的还有里正家的都给收了。
其他人家不是不羡慕，只是那管事的说只要那么多，多了吃不下。而且里正家，村民不好得罪，许三郎家？他还带着自家的汉子、孩子去西域了，这面子还是得给的，再说这鱼也是他家教会在水稻里养的。
另外那位官爷也说会收，只是迟了点而已，干脆大家也不收自家的了，怕晒死了，不见好些人家已经在自家地里挖坑灌水，把活鱼放进去了吗？所以，大家一窝蜂的上前把这三家收鱼。
霍香梅真的没有想到会有那么多人帮忙，心里热乎乎的。就算是平时不咋来往的人家都纷纷跳进稻田了，还小心的避开水稻，遇上阻碍的还帮忙扶起来。
……
一直到末时，这三家的鱼才收完，并且按照比市价低二成的价格卖了出去。霍香梅赶紧把收到的银子和铜板拿回去放好，家里已经有一段日子没有进账了。
这时程晨明家的管事也来了，不过不能一次把所有的鱼都拉走，就先把村子里那些已经拉回家的先买了，同样比市价低二成。并且承诺明天一早就过来，直到把所有的鱼都买完。
这时村民们一直提在半空中的心总算是落下来了。
那程家的管事却是有点苦恼了，自家的主子尽管做了司农，依然是天上的月亮，不食人间烟火的。后来也不知道是受了甚么刺激，上山下村的，关心民生疾苦去了。这不，又捞了这个摊子。还好家里真的是有些渠道，否则真的是天天吃鱼，吃到想吐了……
不过如果再来多几次，还是让主母去操心吧！
……
程晨明可不管他家管事心里的吐槽，在里正家早早的吃过夕食才带着买来的鱼回蔺县。
接下来的三天，管事的车在新村出出入入的，终于把新村能卖得出去的鱼都给收走了 。
再接下来的两三天，家家户户忙着收粪肥去给稻田里补肥，希望能多收几斗吧！
而许三郎家已经用上了霍老爹用苇子新编织出来的席子了，那间被各种脏东西泡过的堂前也重新投入使用。只是塾里还没能重新开课，因为现在面临着一件更加重要的事情。
这次水灾新村被淹死的人有六个，其中有两个还是一家的，一个妇子和她的小儿。
这些都不是喜斋，不是自然死亡的。当时没有条件，不能好好安葬，可是这斋事还是得做的。
鱼卖出去了，地里加肥了，这斋事的棚子就得搭建起来了。所有的村民都得去参加这斋事的，只是有五家，也就是只能轮着去了。
本来这斋事是要做“七”的，也就是人死之后要每隔七天祭奠一次，一共祭奠七次，到七七四十九天为止。按照五斗米教的说法，人出生第四十九天才能三魂聚齐，而在死后四十九日才会七魄散。
所以这四十九天的斋事是非常重要的，否则死者会阴灵不散，四处游荡不能往生。然而这次是水灾去的，家家户户都是很避讳的，本来要四十九天的斋事也化成前后三天。其中的斋时也只是做“六时斋”，即第二天的下午起斋，到第三天的上午完斋。
这一套斋时办下来，看得霍香梅目瞪口呆。那个时代多是火葬，尤其是大城市，根本就不会见到这样原始的葬礼。当然偏远的地方会有，只不过她没见过罢了。
本来正常死亡，在葬礼初始是要举行家人送别仪式，然后给死者沐浴洁身，穿上事先准备好的寿衣，再搬到院子正中央的席子上，头朝外，脚朝内。
之后在死者的嘴里放一口米饭或者一枚铜钱，表示他不是饿死的，他有财富，不用做饿死鬼或者是乞丐。再之后，就是请道长卜期，向亲戚朋友告丧，然后装棺，开始守护灵柩。
可是现在这一步都省了，直接开始设灵棚。好些妇子帮忙一起做礼帽，这是让前来祭奠的人戴的。男的是冠帽，女的是披帽。每顶帽子的额头的位置都用一枚大钱缝起来。而死者亲人的礼帽衣服则是他家妇子做了。
霍香梅也得帮忙一起做，还好这活儿不用太细致的针线活，否则她只能一脸尴尬的干看了。
里正家大儿李明伟驾着牛车去清观那，把之前引灵位进祠堂的那个道长跟两个道童请了过来，让给死者超渡。
然而这又发生了争执，道长只请了一位，办丧事的却有五家。
为此，这五家都顾不上平时的情面了，争执得脸红耳赤的，互相不肯相让。本来自家阿爹、阿娘、妇子、孩子就走得委屈了，现在连个葬礼都不能第一时间办，这还不是让人一辈子都觉得对不起他们，心里憋屈吗？
这事儿就算是里正和父老来，也是不能解决的。最后不知是谁嘀咕一句，干脆把灵棚设到祠堂前，五家一起做做超渡，这样谁都不吃亏，谁都不用争执。
倒是没有想到这个馊主意，最后居然还是通过了。
霍香梅带着孩子跟在村民的后面，跟着前面做超渡的一起做着法事。她完全不明白，这不是自家的死者，怎么这斋事，还得跟着做。看着一群人披麻戴孝的按照道士的指挥跪拜着，并且那些亲人在嚎嚎大哭，霍香梅心里不是不难过，可是更多的却是觉得恐怖。而孩子们更多的是看热闹……